​诗歌的神韵

诗歌的神韵

高志坚

都知道诗歌讲究神韵，那么，该怎么来理解这个“神韵”呢？

诗歌的“神”相当复杂，它对于作者，是天赋，是特殊的脑筋，创作过程就是运用这一脑筋进行加工提炼，脑筋运转需要能量，这能量就是精气神，而成就佳作，除极少数是这么简单转化，大多还需要耐心，需要大量的时间反复修改等步骤……但对于已完成的作品，则很简单，简要说就是精气神。一首诗若缺乏或没有精气神，是不会有生命力，无法让读者感受到美，产生共鸣之类的……就像见到一个有气无力甚而奄奄一息的人，谁也不会眼前一亮，欣喜振奋一样。而具体点说，这“神”指的是立意，就是明晰的、凝聚的情感或思想。诗歌至关重要的是立意，写诗首先要确定想抒发什么，表达什么，然后汇聚素材，招集词汇，进而或在灵感的光闪中一挥而就；或一点点使情感、思想凝聚，一而再，再而三，不厌其烦的提炼提纯……如此这般，作品就成了。

而这“韵”呢，宽泛说，是字词妥帖，语句行云流水、清新自然，整体富有韵味；若从狭义的角度，则就是指押韵。诗歌是韵文文学，音韵与诗歌的关系，那就是“同呼吸，共命运”，一句话——无韵不成诗！而其中狭义的押韵，对诗歌更举足轻重，不可粗疏，因为它是整体“韵”的主要组成部分，起着决定性的影响。是的，诗歌的旋律、节奏，抑扬顿挫的美感，主要就是由自然贴切的押韵体现出来。

以上即是诗歌神韵的意思，可以说并不难解，而神与韵的关系，也显而易见，是既相辅相成，又有主次之分——神是立意，是主；韵属技巧，也就次要。“神”建立在“韵”的基础之上，“韵”支持、突出“神”……那明白了这么些，是否就能很好地创作、赏析诗歌了呢？答案是赏析可也，写诗却还不行，怎么回事？

是这样。赏析一首诗歌，我们当然就是看它神韵如何，首要的无疑是“神”，诸如情感是否真挚，思想是否深刻，主题是否鲜明等；其次才是韵，比如整体是否流畅，富有旋律，押韵是贴切、和谐，浑若天成还是不够自然……若神韵俱佳，那自是上乘之作；若神凝聚得好而韵欠佳，美感就打了折；如果神不济，那韵再好，也如一杯白开水，了无滋味；至于既无神又无韵的，就什么也不用说了。欣赏、品评大致如此，着眼都以神为主，韵为次。

可是在创作时，诗作者，唔，无论是否拥有天赋，长没长那个特殊的脑筋，都要把神与韵的主次颠倒过来，都得以韵为主，神为次……这是为什么呢？道理很简单，“韵”是技巧，是抒发表达必须要具备的技艺，或者说前提条件。不妨举个例子。要制作一枚钻戒，自然得有金子、钻石，和工具，但有了这些，就能打磨、制作，就制作得好吗？显然不行！那还需要什么？嘿，就是手艺。是的，有了金子钻石和工具，还得有高超的手艺，才能制作出精美的钻戒。若手艺不精，或根本没那个手艺，那就会出次品，或者根本就是糟践东西。写诗也这样，有了好的立意，真情实感或真知灼见，还要会表达，而要想恰到好处地抒情达意，就必须首先领会、掌握技巧，也就是这个——“韵”。想一想，是不是这么回事？

总之，诗歌讲究神韵，这一点对于读者、评论者，知道就够了，但对于一个写诗、渴望在诗歌方面有所发展和建树的人，则须深刻理解，反复练习，掌握并娴熟技巧……只有这样，才有可能创作出优秀的诗歌。

来源：中诗报

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