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（水车与洗衣女） 之四 楠溪江与谢家古村 2018.4.10 之前，有两个不解之谜，一是楠溪江为何成为中国山水诗的摇篮？二是谢灵运后代为何在永嘉生生不息？ 匆匆来楠溪江，开车观景，浮光掠影，问题虽不能全解，但略有所悟。 楠溪江是浙东大河，流经永嘉县城和温州时，已能承载大舟，然而仍不离清澈纯洁本色，它为自己成为注入东海黄波的一股清流而自得。 由永嘉县城沿楠溪江上溯，有若干支流汇入。支流看过几条，曾乘筏漂流，水浅处卵石碰竹筏，水深处隐约见河底，竹林迎客，滩石铺排，翠鸟啾唧，青山虚怀，水边有浣纱女，滩头有挑担人。 （诗村鹤阳） 现代文明的车轮虽打破了永嘉既有的宁静，但骨子里生成的诗画基因，仍使永嘉成为读书人的精神家园。 一千六百年前，衣冠南渡后，谢家的大才子谢灵运，以太守身份踏入永嘉土地。追求灵魂解脱的诗人与充盈着天地灵气的永嘉山水发生精神感应，即刻相互视为知己。 谢灵运幸运自己来到能自由呼吸的楠溪江，楠溪江幸运自己遇到了才子谢灵运，中国文化幸运从此有了独树一帜的山水诗。 刘勰在《文心雕龙》这样评价谢灵运：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”朱自清说的更明白：谢是“第一个在诗里全力刻画山水的人。从此，山水诗以特立独行的妖娆姿态，从文学的附庸变为独辟蹊径的“大国”。 （永嘉古村一角） 永嘉楠溪江自成诗画，它不施粉黛淡泊明志，它不着华服而呈国色。它静静地等待一个人，一个注定将楠溪江山水写入历史的才子。于是，过了而立之年的谢灵运拥抱了永嘉的山水。 谢灵运对当官不感兴趣，整日寄情于山水，远足一走就是半月十天，有时竟整月不见在衙门办公。谢公是山水迷，楠溪江是谢公迷，如相互不迷至此，山水诗焉能成为大观！ 谢灵运后来遭朝廷陷害而亡。他的次孙举家迁入永嘉。离永嘉县城约六十里，有个三面临溪的村落~鹤阳（垟）。鹤阳是个古村，据说十几年前还是一片老房子，现在已基本被三层小楼所替代，鹅卵石街道也换成水泥路面。 笔者在失落之余，向在小卖部旁纳凉的中年人打听，一位热心人站起来，用地方口音的普通话介绍村里历史名人，然后又兴致勃勃地带我们去看村里八大景的残留物。 紧靠楼房东墙有一尊天然类似笔筒的石柱，叫兰玉台，是八景之一，族谱记载元朝之后的祖先们常在台前点烛吟诗，还出过流传后世的《兰玉台集》。鹤阳村背后的清流叫“鹤盛溪”，叮咚声响不绝于耳，溪旁的高山有裸石高台，说是以前那里常有群鶴展翅。 这位热心人介绍的名人都是谢姓，于是说起谢灵运。这时，他才说鹤阳一村人姓谢，都是谢灵运后人。原来谢灵运次孙迁至永嘉后便在这一带立足。鹤阳被称为诗村，诗书传家，世代不绝，街头树立起不少本村历代名人诗作木牌。 （楠溪江的清晨） 老谢说，早年间，河两旁都是梅花，所以成为梅溪，只可惜现在已不见梅树踪影。 出村后又遇到几个有意思的地名，如莲溪、蓬溪、枫道等。梅溪、莲溪、蓬溪、枫道说不定是谢灵运亲自起的雅名。 “拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。”（谢灵运：《过白岸亭》）秀丽山水与绝代才子互为知己，山水不褪色，谢氏不忘祖。此说可解学生之惑？ （丽水街的下午） 作者：顾德欣，中国老教授协会战略研究中心主任，原国防大学教授。作者乃饱学之士，涉猎甚广。本号将连续刊载作者多年写就的读书笔记、游记随笔，以飨读者。 |
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