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不知道你有没有想过一个问题：常规而言，我们的住宅，从古至今，如果有台阶的话，最少应该几级？ 我猜看到这篇文章的人，大概有一半以上都没想过这个“无聊”的问题。 答案是：三个。依据呢？ 《易经》告诉我们：奇数为阳，偶数为阴。活着的人居住的宅院称之为阳宅，故而如房屋数量、台阶数量等等要以“阳”贯穿。 那为什么一定是三个呢？ 《道德经》告诉我们，“道生一，一生二，二生三，三生万物”......“三”所蕴含的是广阔天地万物，于古人而言，这个数字很特别。比如说“吾日三省吾身”，“事不过三”，“三思而后行”..... 故此，必须是奇数，最少是三个。 接下来可能就会有人想了解了：最多可以几级？ 答案肯定出乎你的意料——十级。 “自三级以至十级”，这是古人对自家宅院台阶的数量要求。 “十”难道不是偶数？为什么是“十”？ 俗话说“月满则亏”，“水满则溢”，对古人而言，“九”最大。在他们看来，这是一个神秘而伟大的数字，不然为何帝王是“九五之尊”？生活中若说到“十”就等同于“无”了，一切归零，从头开始。当然，对于号称“十全老人”的乾隆皇帝而言，他是充满自信的认为自己是圆满无缺的。 成语“高枕无忧”，指的是人垫高了枕头，睡得很安稳；同样，台阶也有这样的设置。古人认为，台阶“愈高愈古”，越高越显得古朴厚重。有了台阶，台阶高了，自然就要区分上下。比如“阶级”。 阶级，就是处在不同“台阶”上具有不同身份的人。当然，这是古人形成的尊卑上下的等级观念。 在台阶之下，身份最低的人，是谁？ 毫无疑问，就是——“阶下囚”。这个词，也是有出处的。 想当年，吕布走投无路投奔刘备；不管出于什么原因，刘备收容并厚待吕布，将属于自己的原本不多的地盘分出一块供吕布安身。 不料，当刘备奉诏讨伐袁术时，吕布却趁张飞醉酒夜袭徐州。于是乎，再次归来的刘备只得暂居小沛。 不过好景不长，曹操的铁骑很快踏破徐州，吕布被俘。求生欲很强的他似乎忘记了自己曾经的背恩弃义，看到与曹操并立于白门楼的刘备开口求助： 公为座上客，步为阶下囚，何不发一言而相宽乎？ 玄德点头。 吕布的战斗值在整个三国世界中排列第一，曹操正在用人之际，刘备似乎只需一个顺水人情就能成全自己宽厚长者的好名声…… 秉着“兼听则明”的原则，曹操征求临时队友刘备的意见：“何如？” 刘备淡定地说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？” 言下之意，这两位被吕布亲手杀死的干爹，还没走远…… “阶下囚”吕布的命运再无翻盘的可能。
物极必反，“阶下”也代表着古代社会中地位最高的人。 《说文解字》：“阶，陛也。” 一个我们十分熟悉的汉字撞入眼帘。没错，阶下，换言之“陛下”；“陛下”，可是古代社会的九五之尊。可，皇帝难道就是个“台阶”？ 古人很讲究避讳，面对身份、地位、年龄……比自己高的人，不能直呼其名，“陛下”正因此故。最初，皇帝高高在上，大臣们不能直接与皇帝对话，需要通过站在台阶之下的侍者向皇帝表达自己的意见。“陛下”，最初表示的就是“台阶之下的侍者”，久而久之，就成为对皇帝的敬称。 言归正传现实生活中的台阶...... 古语云“宁可食物肉，不可居无竹”，有了台阶，就要有些点缀。对古人而言，刻意为之或许会显得没有天然风度，那么，“种绣墩或草花数茎于内”，也就是在台阶的缝隙之中种植绣墩草或其他小草小花，是不错的选择。刘禹锡《陋室铭》中不也有“苔痕上阶绿，草色入帘青”之句吗？正是此意。 跨过大门，走上台阶，来到里屋……还没有结束，“复室须内高于外”。也就是说，内室要高于外室，形成高低落差。其实即便不考虑“高堂”风水，这种规制对于日照采光也是极为有利的。至于形成落差的台阶，若也能有绿意点缀其间就更美妙了。 心向美好，必不肯苟且生活。古人对石阶的打磨与雕琢，看起来似乎没有用处，但却是他们对生活之美、从容之境的一点儿追求与坚持。恰是这一点“无用”，涤荡了俗世中的喧嚣繁复...... |
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