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古代知交好友的例子我们知道很多，比如高山流水的俞伯牙和钟子期，管仲和鲍叔牙……但有这么两位恐怕知之甚少： 其中一位审时度势，总能在规避政治风险的同时迎来一帆风顺的官运亨通； 另外一位桀骜不驯，坚持操守不肯同流权贵，最终诬陷被杀害。——在此之前，他甚至写了一封《绝交书》表达对友人的厌恶。但与此同时，被害前他又将自己的儿子托付给了已经“绝交”的朋友…… 二十年后，活着的一位举荐被害友人之子入朝为官，并以“思君之久矣”表达对朋友的思念…… 这对看似“奇葩”的组合，就是历史上鼎鼎有名的嵇康与山涛；那封赫赫有名的《绝交书》，就是嵇康亲笔书写的《与山巨源绝交书》。其实这样的“奇葩”不仅两位——历史上称之为“竹林七贤”。 自古以来，竹子就与文人气节密切相关，竹林也被视为隐居的幽静之所。为此，如何种植，如何布景，至关重要。文震亨在《长物志》中有这样的描述： 环水为溪，小桥斜渡， 陟级而登，上留平台，以供坐卧， 科头散发，俨如万竹林众人也。 四面环水若小溪潺潺，小桥斜立点缀其间，拾级而上，留一处平台以供主人坐卧停留…… 散发居于其中，仿若隐居之人了。 其实，对于富贵之家，营造出尘脱俗的竹林居所并非难事。《红楼梦》中，黛玉的潇湘馆便是这样的所在。当贾政一行人为贵妃省亲积极准备、视察大观园时，来到潇湘馆前，“里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”……当大家步入其中时，只看到三两间房舍，一明一暗；后院里，则种着梨花和芭蕉……后来姑娘们选择居所，黛玉因“爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉得幽静”……也正因此，黛玉在诗社中的名字为“潇湘妃子”。 或许“潇湘妃子”之名，便透露出浓浓的悲剧意味。“潇湘妃子”之名源于“湘妃竹”，“湘妃竹”则是舜帝两位妃子娥皇、女英在其去世后，点点伤心泪落在竹子上形成，“以泪挥竹，竹尽斑”。 当然，竹子种类繁多，并非仅有湘妃竹，也就是斑竹一种。山野之中，毛竹是最佳之选；城市之内，“粉筋斑紫”皆可。“粉筋斑紫”，也就是：粉竹、斑竹、筋竹、紫竹。不过，更具观赏价值的，要说观音竹、凤尾竹等。 至于说到“潇湘馆”中的“潇湘竹”，这种丛生的小竹子，种在小池塘或小山岩的旁边，也衬得起林妹妹的出尘之姿了。 种竹方法有四：疏种，密种，浅种，深种。 顾名思义，疏种，就是间距较远进行种植，以让竹根充分舒展；密种，反其道而行之，竹根之间“亲密”接触。浅种，即“入土不深”；深种，则以泥土深深培之。如此一来，竹子繁茂而生，可期可待。 印象中小时候第一次见到竹子，惊呆了：只感觉是一棵棵长到参天的“小草”。其实若论归属，竹子还真属于“草本”植物。王羲之在《兰亭集序》中曾描述了“茂林修竹”之态，茂密丛生，生动诠释了竹子的状态：如树木一般多年而生，如小草一样生命顽强。苏轼曾云，“宁可食无肉，不可居无竹”，恋慕的大概也不仅仅是竹子的气节吧！ |
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