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唐朝著名边塞诗人王昌龄曾在自己的《出塞》中写道，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，其中的“龙城飞将”指的正是西汉名将“飞将军”李广。可叹一生战功卓著的飞将军却命途多舛；不仅自己含恨而终，不幸的遭遇还延及子孙。不过，今天家训的主人公虽与李广有关，但却幸运了许多——他就是李广十六世孙，李暠[hào]。 李暠，字玄盛，陇西狄道（今甘肃临洮）人；是李广将军的十六世孙，也是五胡十六国时期西凉政权的建立者。唐朝房玄龄等编著的《晋书》中曾这样评价李暠： 少而好学，性沈敏宽和，美器度， 通涉经史，尤善文义。 及长，颇习武艺，诵孙吴兵法。 简言之，李暠称得上是文武双全。当他开始在敦煌建立自己的政权后，性格及学养上的优势更进一步体现：重视农业的发展，“为政以德”，举国上下政通人和，百姓安居乐业。 后来，李暠出于稳固政权、震慑边患的考量，将都城迁到了酒泉。正是此时，他亲手书写了这篇文章，从修身养性与为政之道两个角度，来对儿子们进行教导。今天我们重点从“修身养性”的角度进行分享。 其一，谨慎。 结合实际，李暠为儿子们指明了具体做法——“节酒慎言，喜怒必思”。 饮酒要有节制，言语要谨慎。 遇到高兴或愤怒时刻，更要冷静下来仔细思考。 毕竟，“冲动是魔鬼”，遇到情绪的极端状态总难免会失去理智；冷静思考，可以避免我们做出令自己后悔的选择和决定。 其二，谦虚。 身居高位容易骄傲自满，为此李暠向儿子们提出了明确要求： 1. 富贵而不骄者至难也，勿忘须臾。 一个人能做到“富而不骄”极不容易，为此必须时刻牢记。 2. 勿伐善施劳，逆诈亿必，以示己明。 不要夸耀自己的长处，表白自己的功劳，不要擅自揣测别人的虚伪欺诈以此来彰显自己的耳聪目明。 其三，宽和。 因为身份的特殊，李暠对儿子们提出了“动念宽恕，审而后举”的要求，即：待人接物应心存宽恕，满怀善念，不妄下定义，认真审视后再做打算。 虽然“人之初”是“性本善”还是“性本恶”，在率先提出这个问题的儒家内部都争论不休，但莫说对于统治者，即便是普通人之间的交往，不先入为主的对别人进行“差评”，也是基本要义。 其四，客观。 与人交往总难免会带着个人好恶，对普通人而言不过是远近亲疏的问题，但对统治阶级来说就有动摇政治根本的可能。历史上因宠幸奸佞而至亡国的例子不在少数，但同时也不能因为一己之私而对人才弃之不用。为此，李暠提出了“爱而知恶，憎而知善”的要求。 再喜欢一个人，也要清醒看到他的不足之处；再厌恶一个人，也要努力发掘他的优点。 这或许就是我们常说的“用人长，容人短”，这其中的“短”自然不能是道德品质的缺失。 第五，学习。 “没时间”与“能力不足”，是人们最常用的借口。但“吴下阿蒙”仍有“士别三日当刮目相待”之举，孔子也直指本质地说出“力不足者中道而废，今女画”，都共同佐证着能否主动学习的关键在于态度，而非时间和能力。 为此，李暠对儿子们提出了明确的学习要求，“古今成败，不可不知，退朝之暇，念观典籍，面墙而立，不成人也”。 公务之余更要认真读书，否则不能成为有所作为的人。 谨言慎行，宽厚待人，始终保持积极的学习态度...... 完善，总是从我们自己开始。 |
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