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说起中国历史上昙花一现的少数民族统治者，留给世人印象最深刻的莫过于“残暴”。比如诸葛亮七擒七纵孟获之后，果断废除了人祭。这甚至都还不是最骇人听闻的，攻城之后的“屠城”之举，更成为汉族知识分子口诛笔伐的滔天大罪。为此，“蛮夷”也成为人们对少数民族的蔑称；甚至认为他们属于未开化地区，谈不上文化教养。这种以偏概全的观点，显然有失偏颇。譬如今天家训的“宣讲人”源贺，正是鲜卑族出身。 源贺一生，文武双全，忠君爱民。每逢征战，必定身先士卒，连皇帝都千叮万嘱让他注意人身安全。每遇赏赐，多以国库不可空虚、众强环伺需随时备战为由拒绝。也曾在政局不稳时挺身而出，力挽狂澜。正是因此，赢得了朝野上下一片赞誉。源贺还基于自身实战经验，参考诸葛亮《八阵图》及其他军事家的著述学说，完成了《十二阵图》。 随着源贺官职的节节高升，他将体恤百姓视为自己的重要职责，也因此多有谏言。他曾针对国家刑罚从重从严的现状，提出对13岁孩子的赦免。最终皇帝接纳了源贺的提议。不仅如此，源贺还建议让罪不至死的罪犯以充军垦田戍边抵罪。这一举动对保全百姓生命，稳定边境意义深远。 可即便如此，源贺仍招致小人构陷；皇帝自然不信，派人安抚源贺的同时下令调查。深感“高处不胜寒”的源贺，多次上书请求告老还乡，最终得以成行。在他临终前，他将儿子们召唤至身边，语重心长的留下我们今天要分享的这篇家训。——且不说能否保全富贵，至少是源贺这一生有惊无险的人生锦囊，不可不读，不可不学。 全篇，源贺将一生的处世之道总结为“十要四不要”。 “四不要”，即：毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妒。 不要骄傲吝啬，不可荒废懒怠，不能奢侈逾矩，不可嫉妒他人。 简言之，为人处世严以律己，宽以待人；学业公务勤勉奋力，丝毫不可放松。 除了不能做的事情，源贺主要和儿子们分享了必须要做的“十要”。 疑思问，言思审，行思恭，服思度。 有疑惑就要向人请教，言语要慎重周密，行为要恭敬有礼，衣着要合身得体。 《诗经》有云，“相鼠有皮，人而无仪”……连老鼠都有皮毛，人怎么能没有礼仪？ 遏恶扬善，亲贤远佞。 制止恶行，宣扬美德。亲近正直贤德的人，疏远奉迎谄媚的人。 齐桓公早年间在管仲的辅佐下，顺利成为春秋五霸之一。管仲临终前再三叮嘱国君，一定要远离易牙等小人。但齐桓公认为易牙甚至能牺牲自己的儿子来对自己尽忠，丝毫没有将管仲的话放在心上。不料，齐桓公晚年重病不起，易牙等人竟将他活活饿死。 目观必真，耳属必正，忠勤以事君，清约以临己。 看事物一定要真切，听声音一定要雅正，忠于职守、勤奋努力，清廉节俭，严以律己。 谨言慎行约束自己，这是人而为人的关键。但现实中偏偏会有对自身行为不加检点的个人，当然，社会舆论及公安部门也不会轻易放过他。 2019年6月25日，大连警方终于将“女子半夜遭殴打”案件的嫌犯抓获。原来，22日，因与女友感情纠纷而情绪波动的王某，醉酒后偶遇被害人吴某，旋即对其拳打脚踢并强制猥亵。很难想象，他的女朋友知道后会是什么心情；不难想象，他的女朋友会做出何种选择。 古代有“四知太守”，当有人想赠送他金银并声明无人知晓时，他斩钉截铁地说出“天知地知你知我知”，岂会无人可知？这正是君子“慎独”的典范。《大学》有云，“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意”，而所谓“诚其意者”，“慎独”二字，不可不提。 |
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