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西施即便生病，也是“西子捧心”人见犹怜；丑女效仿，就成了“东施效颦”。 
《巴黎圣母院》中的卡西莫多，心地善良单纯却经常被人误解：太丑了......《红与黑》中的于连，先后得到市长夫人与侯爵女儿的倾慕；即便最终被判入狱要上断头台，也有女人前仆后继想要救他......长得太好看了......
男尊女卑的社会中，男性尚且会因外表而遭遇不公，女性就更不必说了......但似乎也不是没有例外。古代地位最高者，莫过于皇帝；皇帝之中最高贵者，莫过于黄帝。毕竟，皇帝也是“炎黄子孙”啊！黄帝正妻嫘祖聪慧美丽，桑蚕养殖纺织，三媒六聘嫁娶......据说她有首创之功。
甲骨文由两部分组成：跪坐的“女”，手持利刃的“取”；合而言之，为“娶”。 
《说文解字》：“娶，取妇也。从女，从取，取亦声。”娶，即抢夺妇人做妻子。这也正是“婚”以“昏”为声符的原因。抢女人做老婆，自然是在黄昏傍晚。还有一种说法认为：女性为“阴”，故此在傍晚。时至今日，仍有不少地方喜宴会在晚上举行，正是古时风俗的一脉相承。可以抢几个人做老婆？我们常说古人“三妻四妾”，这个表述并不准确：“妻”是正室，有且仅有一个。
《说文解字》：“妻，妇与夫齐者也。从女，从屮，从又。又，持事，妻职也。”妻，与那字相配的妇人。其中“又”表示操持家务，这也是妻子的职责。从“屮”，是发簪之形；古代女子十五岁即可出嫁，称之为“及笄之年”，其中的“笄”即发簪。
嫘祖之外，黄帝还有三位妃子，力大无穷者名叫嫫母。嫫母聪慧朴实，经常与百姓一起劳作，管理后宫事物也是井井有条。传说中的“镜子”，也是她的发明创造。虽然她奇丑无比，但却丝毫不影响百姓与黄帝对她的敬意。
《说文解字》：“妥，安也。从爪、女。妥与安同意。”妥，即安抚，安稳。“女”与“手”的会意组合，无论是用手抓还是安抚，都无一例外的证明：有女人，才稳妥。如果说黄帝与嫫母的结合或许还有娶妻求贤的示范作用，《聊斋志异·乔女》中的孟生，就完全没有这个必要了......看惯了《聊斋》中的美艳妖狐，真不知道蒲松龄从哪里找来“乔女”这样的“标本”......这样的女子，二十五六无人问津也不足为奇；同县四十多岁的穆生，妻子去世后家贫无力再娶，就以微薄彩礼娶了乔女。三年后乔女生子，穆生不久去世，母子二人艰难度日。同村孟生家境优渥，妻子去世后只有一个刚满周岁的儿子乌头。孟生急于娶妻，但始终没有遇到中意的人——直到遇到乔女。乔女认为“好女不侍二夫”，坚决不从。没过多久，孟生去世。族人想要谋夺他的家产，最终在乔女的殊死抵抗中，孟生的家产才得以保全。于是有人建议乔女抚养乌头，乔女慨然允诺但对孟家财物分文不取。后来，乔女为乌头积累家资迎娶大户人家的女儿......直到乌头考中了秀才，乔女才搬离了孟家......
据甲骨文字形而言，女子手持扫帚之形，表示操持家务。乔女虽未嫁给孟生，但为报答“知遇之恩”，尽力为其操持家务。乌头未成年之前，称其为孟家女主人也不为过。
我们常将“士为知己者死”视为男性世界的交往准则，但乔女的奇伟瑰丽又何止于此？当然，孟生不以貌取人而能慧眼识人，也是滚滚红尘中为数不多的奇男子了。
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