提起李世民与李治，唐高宗看起来是不是弱爆了？但继位之初，朝中老臣多不服自己，借力打力掌握了话语权，恐怕“虎父无犬子”也算实至名归。萧何，何许人也？汉高祖刘邦论功行赏时他拔得头筹，很多人愤愤不平。刘邦也不客气，“你们不过是猎狗，若没有萧何这个猎人指挥，一事无成。”珠玉在前，继任者情何以堪，即便是萧何推荐了他......或许也只能显示出萧何正直无私。毕竟“参始微时，与萧何善；及为将相，有郤”，最初关系不错，各居高位后渐渐有了矛盾。
据甲金文字形，眼睛上一根笔直竖线，表明正视前方，其本义为“正视”。在此基础上，引申出“正直”、“直率”等含义。大政治家萧何推荐曹参，显然不是为了彰显自己——曹参有自己的优点。
据甲金文字形，身处十字路口，目不斜视，其本以为：正道直行，即道德境界的不断升华。继任者为邀功推翻前任的行为屡见不鲜，但曹参没有这样做。甚至在汉惠帝召见询问原因时，很坦率的说出“陛下不如先帝，自己不如萧何”，老老实实遵循先帝与丞相确定好的规矩就是最好的选择。
还是与“行路”相关，即顺着道路前行。看似简单，却不容易做到。子游在武城做长官时，孔子就曾询问他是否得到人才；子游回答“澹台灭明”，理由是“行不由径”。意思是，走路不会抄近路......显然是个比喻，寓意澹台灭明正直无私。当然，曹参并不是真的什么都不做，朝野上下的呼声他也是关注倾听的。
据甲骨文字形，耳朵很大，嘴巴很小，表明少说多听，本义为：倾听。听话的对象也很明确，最初只会听正“直”有“德”之人的言论，唯有如此才能提高。后来没有了这样的限制，也就有了“听其言而观其行”之说。最终曹参不负众望，为古代第一个盛世“文景之治”的到来奠定了坚实的基础。接萧何的班还能出彩，能力之外，心理素质也可圈可点：他的无为而治并非逃避。
遁，迁徙隐居。在此基础上，引申出“逃跑”、“逃亡”之义。《诗经·小雅·小明》有诗云，“靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福”，忠于职守，正直相随，上天听到后就会赐福......这大概是“萧规曹随”的最好注解了。其实老祖宗也给我们留下了很多“规矩”，譬如说对天地自然的“敬畏”，踏踏实实照章办事，就是最好的选择啊！
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