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可能我们有一个数十年的传统，就是爱用发誓的方式来教育学生。大约有三种： 一是常态的，让学生宣誓，“我志愿……”之类，内容几乎涵盖一个学生的所有该有的优秀品质，在开学季或是重要节点。然而，我估计对照那种宣誓内容里的道德高标——几乎是完美的——绝大多数人是做不到的，包括成人。 最应景的是“百日冲刺宣誓”，主要用于高三或初三毕业生，每年3月几乎可以称为发誓的季节，因为距离中、高考百天，无数的初三、高三学生要在学校带领下，在操场或报告厅举起自己的拳头。“不负恩师，不负父母”还算传统，虽然好像活是为父母、学是为恩师，少了自己的生活意义；“我将用激昂的斗志奏响乐章；我将用拼搏的精神铸就辉煌！”、“多拚一分战胜一操场”则将学习和学校都弄成了战斗和战场；“我们是狼，一群吃肉的狼，狭路相逢勇者胜，我们，必胜”似乎早早地将自己和同学和社会的关系定位于丛林法则的深渊；“我要渡过学海茫茫，我没有失败的理由，我走过的每一天都是成功的保障”让我们看到这些稚嫩的胸腔里早已被“成功和失败”的大石头填满，笔者其实很担心，等中考、高考过去，所谓有人“成功”必然有人“失败”，客观存在的高分低分、上榜落榜之别，将使多少孩子尝到失意和悲摧，背负上屈辱和被淘汰感，这是教育还是特种兵训练营？ 还有一类，不明显，如让学生写保证书，其实质也是一种发誓。保证做到，绝不再犯，等等。 发誓的效果历来不被人看好，大凡恋爱，常见女生对爱发誓的男生没好感。 记得曾经读过一首词，作者是蜀地的一个妓女，题目就叫《鹊桥仙·答放翁客自解》，有些这样的句子，“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？”放翁客，陆游之门生也，携一蜀妓回去藏娇，可能是常带着去拜见自己的老师陆游，或也可能直接就住在陆家，于是有了这首词。这几话，借蜀妓之口写那位陆游门生甜言蜜语海誓山盟地哄人家，蜀妓有怨，题中有陆游，其实他是躺枪，事情是陆游的门生做下的，就怪老师没好好教。读之莞尔，然而其中一个道理是，发誓是靠不住的，“脱空经”而已。 如果有个女生迷恋发誓的效果，动不动用爱不爱我来绑架男朋友发誓，其实不仅无聊，还有害，让对方心烦。 不排除誓言的价值，卧薪尝胆可吞吴，为中华之崛起而读书，不破楼兰誓不还……之类都是誓言，也是佳话，然而不能因此类佳话而成为教育行动。原因在于，发誓是自己的行动，誓愿可自律，而如果是叫别人发誓，那就是是变成了他律。这种他律类似于道德他律，既靠不住，也招人烦和嫌。 近些年，不乏学校文化建设方面的“创新”之举，不少学校会制定教师誓词、学生誓词，有的还发挥学生的创造性，让学生自己去拟那个誓词，据说是发挥学生的主体作用。一窝蜂地去发誓，成为教育奇观，却一直没有人研究过如果不发誓，是不是就有教育的损失？实证研究在我们的教育中的缺乏可见一斑。 有一点可以参考，教师节的时候，颇多地区或学校玩起了师德宣誓和不从事有偿家教签名之类的花活，脚趾头都知道意义寥寥，教师们也是反感这个节日添堵行为的，也更没看到有了“不从事有偿家教”承诺签名的老师从此真的金盆洗手了。行政官员或是校长们也知道的，但依然乐于此道，其实他们看重的不是此后有无此类事，而是要旁人观赏竖拇指点赞而已。 再从一侧面看，热衷让教师宣誓和承诺是做道德文章，用道德约束代替规则的严格执行，如果不纯是优秀，那就是行政之蠢。有人说，一个社会天天讲规则和契约而不是空谈道德，最终会成为有人味的社会，道德自然回归；而如果人人不讲规则和契约，却时时谈道德、高尚，很可能造出一个伪君子遍布的世界。这话不管是谁说的，可以作为警示，因为你的宣誓活动既从道德上约束不了有问题的教师，还提供了其不真诚和说一套做一套的切身体验，某种程度上算是对师德的诱导性劣化。 可以肯定的是，即使是大人，说过的而做不到的事太多，遑论是孩子，迫于威压或是群体活动的感染，可能会“听听激动”，“想想感动”，然而往往是学生都会自嘲，“其后是一动不动”，这不是品德问题，而是心理和心智决定的。 如果发誓有用，那保证书似乎更该有效，但事实上呢，保证书的作用最大之处恐怕只在于下次被教育时，老师或家长拿出来责问“你看看，你保证的又做不到” ，仅多了责罚或愤怒的依据而已。心志越成熟的人越少发誓，这一点也是肯定的。 更有一个副作用是，让保证书成为常态，当发誓成为非特定状态下的仪式化行为，更会带来庄重的戏谑化，教育的形式化，消解的是诚实和诚恳，学生一边宣誓，一边不当回事的当好玩，催生的是游戏和应付心态，这就不是小事了。 有学生坦言，家长和老师让我写下理想的大学，只是随便写一个，往高处写，然后就成了百日誓师的血红榜上的战斗目标在校园展示，我们可以预见，这种往高处写的理想，将会有很多同学的誓言是落空的，那对他们来说结果有两个，一是可以随便发誓，二是充满了失败和挫折感。这样的教育品质可在？ 与发誓相连的是承诺，俗话“一诺千金”说的是承诺的份量，而从另一面看，它又告诉我们承诺不可随意和经常，所以又有“君子慎诺”的说法，常作承诺的人往往被人当作不靠谱。然而山东却有某位校长发明了一个自以为效果特好的教育仪式，每次赠书（在校长和家长群里，这位校长为了奖励家长而赠书，但要求是孩子到他办公来领）时，都要让学生在自己办公室的一面承诺墙上写一句承诺，比如天天读书、天天做家务等等，并在墙上按上“脚手印”。这位校长的自我理解是，“当孩子们转身离开我的办公室时，他们带走的不仅是两个简单的承诺，更沉重的压力是这两个承诺是面对校长做出的”，不能不说这样的校长是用心的，但有两个问题值得审视，一是你如何去关注孩子的承诺是否兑现，虽说据调查，作过承诺的学生有53.9%的学生是天天读书的，好吧就算是贡献，但还有那近一半的学生显然是把承诺丢弃了，请问这样校长该如何后续教育？如果没有后续，那这个教育创新其实是给了这些学生承诺不遵守的体验，其有害性更大于没让他作过承诺。二是校长自己也承认这是“更沉重的压力”，难道我们的教育不是乐学乐教乐行中达成的，而是借助一种沉重的压力——他们是小学生，通过一个仪式和压力的方式给予学生教育，真的合于教育之道？ 有个启发，关于人的愿望——在生日时候，点燃蜡烛，许个愿，是默默的，不说出来给人知道的，倒并非是天机不可泄漏，说出来就不灵验了，意义在于“心底的愿望，真诚的祈求”，具有一种温馨的力量而不是捆绑的压力。如果真对发誓和承诺情有独钟的话，我们学校和老师，是否可以从中得到启迪，换些方式。 不客气地说，无论是校长让老师们在敬业爱生奉献的墙上作承诺签名，宣誓廉洁，还是对学生施以承诺和宣誓教育，都是一种仪式感在作怪，甚至就是作秀。因为没几个人会把轻易的发誓和承诺当回事，相反，可能培养的是对人对事对自己的“老不信”。看看法庭上那些貌似忏悔的老虎和苍蝇们，哪一个没在加入组织时、接受考核时、走马上任时举过拳头发过誓？ 总之，许愿是暗暗给自己的，发誓是给别人看的，而叫别人发誓，组织发誓活动，则或是一种不动脑子的机械复制行为，或出于控制意识下的绑架他人，或是出于动了心机的秀给外界观赏。仅此而已。 |
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