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说明：本文由@小桥流水根据张维扬在林紫机构“释梦八讲”微课语音整理而成。 今天是我们整个八讲的第四讲，前面我们讲了三讲，分别是“梦的本质”、“梦的功能”和“梦的结构”，前面的3讲，我不知道大家是否建立了一个对梦的基本概念，但是我想说的是，如果把整个八讲比喻成一个旅程的话，那么，今天我们要讲的“梦的象征”的主题，无疑是一个核心景点，也就是说，这是一个非常重要的部分。所以呢，我也希望我能把如此重要的一个部分，能够讲得清楚。当然也希望在最后的二十分钟，能够跟大家来进行一些互动。 开始时，我们必须明白“象征”到底是什么？或者说把“象征”以及容易跟它相混淆的其他概念加以区分。  我给大家发了一个图，最上面是两个甲骨文，就是“象征”两个字。我们先来看看这个“象”，“象征”的象，从象形字来看它就是大象的象，也就是说“象”作为名词，它本意就是大象，只有这一个意思，它延伸的意思，是“形”，“形状”的“形”。所以我们有句话叫做“大象无形”。说明这个“象”与“形”有关。 好，我们注意看左下边的这个字，这个字加了一个单人旁，就是我们“照像”的像，那么这个“像”的本意就是画像，就是说“画出来的像”。既然是画出来的“像”，就有一个所谓的像不像的问题，所以这个有单人旁的像，它有一个“相似”的意思。还有一个“相”，就是右边这个“相”，一个木字旁的木，一个眼睛的这个目，那这个又是什么意思呢？它是事物本来的样子的这个意思，其实这个“相”它是一个多音字，它还可以读“相”（xiāng）,相互的相，如果读一声的时候，它是交互的意思。那么如果读四声的时候，它是样子，比如我们说面相啊、凶相啊，是这个“相”，我们今天这个不是语文课啊，但是为什么要把这3个字讲的那么清楚呢？因为汉字本身它就是象形字，荣格称汉字为“可读的原型”所以同音字或者说这种每个字的来源、它的意义都是不一样的！ 这里呢，要解释一下，在汉字简化的过程中，1956年的时候，把象当作像的简化字，这个其实造成了使用的一些混乱，所以在1986年，又发了一个《关于重新发表（简化字总表）的说明》，里面又废除了这个字的简化，但仍然造成了至今为止这两个字使用上的一些混用。 “象征”由两个要素来组成，第一个就是它必须有一个象，就是说要有能够被观察的一个东西，比如说大象的“象”，（第二）就是它又不仅仅是这个象本来的意思，它又有一个“征”，“征”的意思是，它能够“去到”或者说“归集”某一个其他的意义。所以两个要素：第一个有一个象征体，第二个有一个（指向的）意义，就构成了“象征”。 我们搞清了这些字之后，我们要区分三个比较容易混淆的词，就是“比喻、符号和象征”，比喻一般是指什么呢？就是说指的是两个同类事物的夸张，比如说你的脸比盘子还圆，其实人的脸不可能像盘子一样圆，它是一种夸张，人的脸和盘子两个都是一个实物，这种就是比喻。再比如说“多如牛毛”，它也是个比喻，牛毛有很多，但是有多少呢？可能数不清，但是至少牛毛它也是可见的这样一个东西。那“符号”是什么呢？符号是指用一件东西指代另外一个确定的东西，比如打麻将的时候，用一根牙签或一张牌代表10元钱，从这个就可以看出符号的特点：是指向已知的东西，但这个已知的东西就可以跨两个完全不同的一个范畴，比如说牙签也好，香烟也好，甚至可以用树上的树叶、石子，这些东西都可以指代钱，但如果没有这种约定，似乎就没有什么联系，所以符号的特点，是人为的确定某种“约定”。 现在，我们看看“象征”：象征有广义和狭义的两种意思。广义的层面，象征是指“一个东西指代跟它不同的另外一个东西。”按照这个定义，“象征”包括“符号”，也就说所有的符号只是象征的一个部分或者一个种类，我们今天为了区别，指的是狭义的象征，狭义的象征有什么特征呢？它一般代表着本体之外的某一个“抽象的”意义。比如“火”象征“能量”，而能量本身不能被直接观察到，所以象征具有指向抽象的意思。  前面的铺垫之后，我们来看看象征和梦之间的关系。我们的梦和我们清醒时候的意识，也就是现在大家在听微课这样的一个意识，相比呢，它具有明显的这样一个阴阳或者称之为二元对立的一个概念。我再给大家看一张图，首先，建立（这两种意识）联系的“咬合点”就是我们一般所说的体验和感受，我昨天梦到“狼追我，吓死我了”，其实那个狼吓得不是在说这个话的“你”，而是梦中的那个“你”，所以前面没听课的，（可能）在这里有点晕，需要去仔细的体会一下！ 为了说明这个问题，我们还是把我们前面提到的关于荣格的那个梦，再来和大家讲一讲。这个梦是1909年荣格和弗洛伊德一起受到美国克拉克大学的邀请，去美国讲学的时候，他们同行，他们同行了多久呢？他们同行了大约7个礼拜，当然这两个心理学的大咖，又都是梦的专家，他们玩什么呢？就是互相解梦，这七个星期里，他们互相工作梦，其中也产生了一些交流，也有一些冲突！这里就不详细说了，我就说荣格的这个梦，如果不知道的可以查一下以前的《微课八讲之一》，荣格的那个梦他有四层，对吧？先是二楼到一楼到地下室然后再到地窖，在这四层里的最后一层，他发现了很原始的两个人的头盖骨。  由于弗洛伊德认为潜意识的来源是意识的压抑，梦是被压抑的愿望的实现，这是（弗洛伊德）基本的学说，也就是说，潜意识的内容曾经是意识，是一些你知道（而又无法面对）的东西，而荣格并不那么看，荣格认为潜意识是由集体无意识和个体无意识两个层面构成，那集体无意识的内容是原型，个体无意识的内容是情结，而原型有可能是意识从来没有感知到的，所以，从这个角度来说，由于他们俩对潜意识来源的根本不同的看法，造成对梦的意义以及与梦工作的方法，乃至整个关于梦的学说，都是不同的，当然他们有一些共同点。 弗洛伊德工作这个梦的时候，他反复启发，问荣格“关于这两个头盖骨你是怎么想的?是谁的头盖骨？”荣格很清楚弗洛伊德的意思，是让他承认他（潜意识）希望谁死亡，荣格当然很不认同这一点！但由于那个时候弗洛伊德对于荣格来说，既是一个长者，又是一个权威，所以荣格就迎合了他，在自传里，荣格说他“对弗洛伊德的意图做了屈服，说那是我的妻子和妻妹的头盖骨”。但是实际上，荣格本人他根本就不是这么想的，讲到这里，我顺便说一下，1909年弗洛伊德和荣格一起去美国讲学，我看了有些报道说是荣格跟随弗罗伊德，其实不是这样的，荣格是因为他在词语联想上面的研究，他是被独立邀请去美国克拉克大学讲学的，并不是一个随从或者类似的这样一个角色。 好，我们回过头来再来看看这个梦，我们看看弗洛伊德是怎样使用这个意象的，头盖骨肯定是死人的头骨，弗洛伊德就把它指向是荣格的心里（潜意识）有某种愿望，“是希望谁死”，弗洛伊德实际上是把头盖骨的意象当作“符号”来使用，也就是说他认为是荣格压抑了他潜在的对谁的功击性，而这个时候由梦展现出来，这就符合了我们刚说的他们俩对潜意识来源的这样一个根本不同的看法。  但是荣格根本就不这么看，荣格他认为地板代表的是潜意识的第一层，然后逐渐的在洞穴里发现的、在地窖里发现的原始文化的残存物，这种原始的东西，他认为代表的人的原始精神的一种象征。你看，他们对这个意象是完全不同的理解。他认为这四层阶梯，代表着意识的不同的时代和阶段，那这种基本的分歧当然还有其它原因，可能是他们两个最终不得不分道扬镳的一个原由，而且呢，就是因为这样的一个分岐，弗洛伊德一直认为“梦”它有伪装，而荣格不同意这个说法，其实我本人是认同荣格的这个想法的！梦根本就没有伪装，之所以以为梦有伪装是因为我们不明白梦的语言，也就是我们不明白梦中的象征意义！ 通过刚刚的例子我不知道大家是否清楚了“象征”它是怎么来使用的，象征作为梦的基本语言，所具有的重要性。“象征”它可以指向一个抽象物，一个物质世界所不能直接观测到的事物，比如说爱呀！精神呀！这就使象征有一个非常重要、也是非常厉害的一个强有力的一个功能：“象征”可以使我们摆脱“象”，换句话说就是象征可以使我们摆脱物质的局限，那这种摆脱本身就是一种解脱，也就是说无论你的现实生活，特别是你的梦境，或者说首先从你的梦境开始，你梦到了一些奇怪的东西，你不明白你为什么要做这样的梦，但是，如果你能从象征的层面去理解的时候，它的意义就会在“象”背后呈现，那这个是什么呢？这个就是一种“见相离相”，当然，见相离相的“相”它不是这个“象”，但是在梦的工作中，意义是一样的。 我们再回过头来看，梦是什么呢？这个时候我们再来理解梦中的意象，应该把它看做一个中介物来理解，也就是说梦有一个“发送方”，就是所谓梦的导演，尝试跟意识沟通，它通过什么呢？它必须通过意识所熟悉的、克理解的一种对世界的认知手段，那就是感官，所以他推送这个意象来被“梦中的我”的感官所觉察，但是它为什么让你梦到这个，不梦到那个呢？这个意象选择后面承载了信息，它的规则就是象征的语言。象征的意义是自动“汇聚”的，而且这种自动汇聚有文化差异，比如说我们中国人认为龙是非常好的，“飞龙在天”，“龙马精神”，那我们中国人梦到的龙，可能是有某种这方面的象征意义，但在西方的龙可能就不是这样的，长相都不一样，可能跟残暴啊邪恶啊有某种关系。所以说同样一个意象它可能有不同的象征意义，但是不管怎么说，这种象征的见相离相的特点使得我们可以利用梦中意象，又摆脱意象对我们的限制，相当于我们把这个意象消化了，（就像）你吃下去的任何东西你最后不能直接使用那个东西本身，比如说你吃了一块肉，这个肉不能使用，必须被你消化成能量你才能使用，梦也是一样的，梦中的意象就象食物，怎样才能把这个力量、这个信息解读呢？必须通过象征来消化，或者说通过意识层面对象征意义的领悟。 “象征”可以指向已知也可以指向未知，象征本身不能被创造，我说的它不能被创造是指它不能被意识来创造，比如谁说我们现在来创造个象征，不可能！所以，象征的特性：第一，这个象征物它必须是能看到、能摸到、能听到的，必须对感官、对主体而言能够被感知的；第二，它又往往指向一个未知或抽象的意义！  梦中意象的制造过程，就是梦的导演根据象征的规则，按照现实世界模拟了可被意识所感知的一些意象，这样你才能去感知去体验，这些意象才能成为被认知的“客体”，那就要求我们在与梦工作的时候，我们必须要逆化这个模拟的过程，也就是说那边梦的导演把某种意义才把它“做”成了意象，以梦境的形式推送过来，让我们的意识体验并记住了梦，我们要理解它的意义还是得按照象征的规则去把它消化和解读，这就要求我们在用象征来与梦连接的时候需要非常的小心，不能（仅凭意识）去思考、推理出象征的意义，而一定要结合身体的感受和情绪，所谓的“正心诚意”、有所为、有所不为，等待象征的意义自动浮现。因为我们刚开始已经说了咬合梦和清醒这两个自我是感受，梦境和现实的共同点都是感知意象，也就是说体感和情绪是共同的，然后意义是象征的！对于象征，还要理解到的一点是，象征不但可以传递信息，也可以传递能量，比如有的时候，某人和逝去的亲人有某种矛盾，因为亲人的去世这种矛盾无法化解，过了很久，如果他做了一个梦，逝去的亲人给他什么东西，比如某个信物的时候，这个信物的象征意义就会使得梦主觉得这种矛盾得到了化解，这个时候对他有非常大的疗愈作用！ 再比如说有人在梦中梦到了阿尼玛和阿尼姆斯的原型意象，其实“原型”本身就是一个象征体系，做过这样梦的人就会感到有一种巨大的感召力，这种感召力使得你即使在梦醒之后，可能还会有时空恍惚的感觉，就是说分不清哪个是梦哪个是真实，而且这种象征物所带给你的能量，让你有一种想去付出、想去连接、有一种跃跃欲试、心潮难平的感觉！所以说这个“象征”本身它不但有信息还有能量。 今天我们的时间就差不多了，再总结一句就是，“象征”，它可以把所有一些看起来杂乱无章的，无论是你现实中的还是你梦境中的，好像是各不相关的意象，建立一个内在的关系，并且把你的生命的各个子系统，所谓的子系统就是你的身体方面、你的意识方面和你的灵性方面全部通过象征的语言，把它统一整合，象征提供了一种互相交流、整合、连接、显现的这样一个通道。 |
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