 2021年春节期间，我苦苦地读了17天的《追忆似水年华》，并接着开读艾特玛托夫的《一日长于百年》一书；而近期在读王喜先生的长诗《大野》时，又想起了《谈艺录》和《清诗话全编》（10册）；林清玄先生的散文《煮雪》一文，经过会宁知名朗诵人怡儒女士的吟诵，又让我想写一写对安蓝和她的作品的印象了。 说到安蓝老师，必须提到2019年春风浩荡时，四位会宁作家的一次公开签名售书活动，即孙志诚、杨华、蔺国相和陈琴。 从蔺国相先生的留言而观，他是在售书现场初次见到了安蓝老师的，并给蔺诗人留下了极为深刻的印象；之后，我有幸与杨华、王喜以及东子几位会宁作家、诗人有过交集，并在2021年3月，正式与安蓝老师在《会宁之声》相遇，她的陪读散记《陪你云开见月明》音频版正式登场，让我有了系统学习的机缘。 对安蓝老师的散记的许多章节，我是当做小说来读的，因为这些文字的确有着小说的手法；而读安蓝老师的另一些充满心理学氛围和情结的章节，又折服于她对心理学知识的娴熟，和自如运用于学生心理指导的专业精神与水准。 生活永远是混沌而具有许多层面的，就像一个人的阅读，不可能仅仅局限于某一体裁一样，安蓝老师的阅读与写作，也伸向了小说、现代诗、散文、心理学、家庭教育等领域；安蓝老师的经历与我有一些交集，比如我们都曾是兰州大学自考大军里的一员，用青春的火热点燃了渴望知识、追求进步的火炬；安蓝又和我不一样，她总是脚步匆匆、诗意芬芳，总是很坚韧、很文人、很大气、很开阔……  对安蓝老师的文笔和笔下款款生风的故事，我早在2019年的冬天，就在她的微信公众号里，有过积极的阅读和多次评点；这里，我想把自己从文友的身份中暂时剥离出来，仅仅从一个普通家长的角度，谈谈安蓝老师《陪你云开见月明》一书给予我的触动。 说实话，我虽然读过不少个体心理学派的著作，却始终说不清楚心理学深奥、难解的专业术语和深刻内涵，只有在读安蓝老师的书时，才洞见精微而有所觉悟；这究竟是什么原因呢？ 首先想到的是安蓝笔下的实景、实事。 正是这些真实的生活，让繁复如云的心理学一下子被搁在现实的土地上，顿然清明、清澈、清晰、清亮了不少——这应该是目下研究心理学时所不可忽视的一个重要问题； 其次，要归功于安蓝老师不凡的文字表达能力。 在媒体高度膨胀的今天，人们出于对自身生活的精致打磨，和完善自我心灵的考量，对所阅读的文字是极为挑剔和严格遴选的；如果没有精彩的文字，是不可能奢望读者施舍一点儿时间去拜读的！ 这并不残酷，而很现实。你要占用别人的时间，难道，别人就不能对你提出一点儿文字上的基本要求吗？读者可以选择读名著，为什么肯来读你的文字啊？所以我想，每个写作人都应该注意这一问题的严峻的一面，绝对不能任性地将自己粗糙的文字轻易地交给读者。 正是在这一点上，安蓝老师对自己有约束！她的文字有诗歌的节奏，和小说的韵味，这使她的读者逐渐多了起来，其间也不乏像我这样的资深读者和不少的来自广阔地域的具有一定心理学研究背景的教师。  我觉得毓新作为作家，他对安蓝此书序言的一番介绍，很浑厚、很高端、很深邃、很精准，然而毓新毕竟多少有点疏于对心理学的研究，故而对安蓝此书的心理学方面的定位多少失之于粗浅，或者几乎没有谈到吧。 第三，安蓝老师的文字，在我去用心阅读时，几乎没有羁绊和丝毫生硬的感觉。 她不是把自己搁在“作家”的火炉上去炙烤，而是以普通的家长的口吻，叩击着自己在陪读岁月里所遇到的一个一个艰巨的问题（或情境。或任务），进而将自己当时的所思、所读、所做、所说等和盘托出。 因此，读她的文章时没有思想上的压抑，没有被鄙视、被教训的感觉，这是很难得的。 记得在一次春晚上，看到朱之文向蒋大为请教专业问题时，蒋大为一副不屑一顾不屑一谈的架势，令人大跌眼镜。 同样的母亲，同样的家长，同样拿到过心理咨询师证，同样在陪读第一线打拼，只有安蓝老师的书，穿越貌似平静而暗云翻滚的教育界，为有识者所收藏、所拜读、所称诵、所传递，这是值得每一位写作人去认真思考的。 家长们差不多像当年我一样，纷然前行之际，盲目而热情万端，深情而束手无策；这个被弄得越来越复杂的教育现场，充满了许多不可知的暗礁险滩，正觊觎着从此经过的一个个学生和家长。 安蓝老师的《陪你云开见月明》尽管不是唯一的谈家庭教育的精品读物，我徐徐读来时，真有点儿“云开衡岳积阴止”之感（毛主席《送纵宇一郎东行》）！  第四，谈谈家长对接问题 就像安蓝老师在《会宁之声》悦听 | 《陪你云开见月明》【19】父母的性格会影响孩子的性格一节中所说：“教育的路上哪有什么现成的经验和模板呢？每个孩子，都是一个不同的世界啊。唯有用心地观察和感受孩子，不断地学习和积累，才能更加了解和认识孩子，和他一起成长，一起慢慢变得更好更强大更柔软。” 教育是自身实践层面的一种觉悟，除非逐一亲历，除非弄得你、我、他到了焦头烂额之境，除非你有很强大的精神力量，否则，仅仅依赖书上的一点半星的“秘诀”，是成不了啥气候的。 即使安蓝老师的书写得非常好，也不能直接解决所碰到的所有问题；树有百千种，种种性不同。学生的成长，几乎聚拢了千奇百怪的症状，任哪一位名医看来，都需煞费苦心地推衍、思忖一番；当然，像安蓝老师这样已经达至研究深处的人，肯定已经具备处理大多数疑难杂症的基本素质；然而，安蓝不是药到病除的“终南山”，这是两个不同层面的问题——任何专家对家庭教育的建议，或失之大，或失之细，或失之空，或失之偏…… 最终解决问题还需要家长砥砺、碰撞一番：安蓝打开一扇门，家长迎来一股风。 最后，我对安蓝悦听 | 《陪你云开见月明》【17】到底要把孩子教育成什么？一节中所提到的这段话颇有微词，不妨略谈一二，不足之处恳请安蓝老师谅解。 原文是这样的： 著名教育家易中天先生，在一篇有关教育的文章中指出：我们现在的教育——成王败寇，急功近利，见利忘义，忘掉了教育的根本目的。 安蓝提出：我们究竟要把孩子教育成人，还是神？还是什么？这个问题，是该好好反思一下了。然后她说“要知道，不管孩子学习成绩好坏，不管他聪敏还是迟缓，是懂事还是顽劣，他都是我们的孩子，是由我们亲自养育成这样的。我们应该给他无条件的接纳和包容，全然的爱和关怀。而不应该，在他表现好，符合我们的期望和心意的时候，我们就爱他宠他。在他表现糟糕，成绩不好的时候，我们便鄙视他，冷落他，打击他，不喜欢他。 安蓝老师接着说：“有时候，我觉得现在的孩子们，看上去很幸福，吃穿不愁，要啥有啥，其实一点都不快乐。他们从进入幼儿园开始，就要接受各种挑战，接受各种超负荷超难度的作业，以及各种补习班和兴趣班，一直到高中毕业。他们几乎所有的时间，都用来刷题，写作业，复习，应付各种考试。” ——对安蓝老师的观点我是赞成的！她的观点是充满关切和温暖的！这完全是一位母亲发自内心的呼唤！ 比较一下，就可以看出，易中天先生的观点带有某种不知源自何处的、却极为清晰的对中国教育的极为强烈的仇视或者敌视性心理，这种论调过于极端化了——不利于家长形成正确的家庭教育思路，所以我建议删去“著名教育家”五个字，易中天没有资格被称为教育家，是学术领域的共识！（仅是个人浅见。安蓝海涵之） “这种成王败寇的评价标准的结果是，不把学生当人。望子成龙，望子成材，望子成器。龙是什么？怪兽。材是什么？木头。器是什么？东西。就是你要成怪兽，你要成木头，你要成东西，就是不要成人。现在口口声声以人为本，最应该以人为本的应该是教育，可是在中国，最应该以人为本的领域最不把人当人。”（易中天语）   作者简介：烟雨平生，本名尹新武，1966年出生，1981年考入靖远师范，先后在九所学校任教。自考汉语言文学大专本科，发表过通讯、儿童教育论文，参赛中语会组织的课题获二等奖，主持省级课题通过验收。喜欢阅读，长期从事对心理学的研究，阅踪亦涉猎军史、佛经、蒙学、古典诗词、儿童文学及现代诗等领域。 《陪你云开见月明》——是我2020年出的一本陪读散记，它可以帮助您改变教育理念，打开教育思路，学会教育方法的书。以下各大书店均有销售。 兰州：兰州安宁区科教城十字书立方 白银：阳光书城、继学书店、新知书店、东盛书店 会宁：博览书城（良友宾馆楼下） 浮山茶行（会宁县幼儿园斜对面） 平川：百草园书店（人民广场） 金钥匙书店 （长征十字街） 吾言书店（中恒城市广场二楼） 靖远：阳光书城 （意大利风情街 ） 吾言书店（国际城阳光天地购物中心二楼） 外省和以上地区不方便去书店的朋友也可直接加我微信购买。 安蓝微信：15809438516。  也可以点击下面的小程序 （点击图片即可）直接购买  |
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