舍逆取顺第8卦水地比卦辭比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。象曰地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。彖曰比，吉也
，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。上六???爻辭：比之无首，凶。象曰
：比之无首，无所终也。九五?爻辭：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人
不诫，上使中也。六四???爻辭：外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。六三???爻辭：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦
伤乎！六二???爻辭：比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。初六???爻辭：有孚比之，无咎。有孚盈缶（瓦罐fou3，
终来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。解：比卦吉祥，考察占筮来源（占筮代表真诚，可
以祷告神灵），开始长久正固没有灾难，从不安定里刚刚转变过来，后到的会有凶险。译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之
德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。序卦传：众必有所比，故受之以比。比者，比也。解：仗打完了
内部就因该团结起来。彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。解：比
卦吉祥，比是辅助的意思，在下的人都能顺从。考察占筮开始而长久正固，没有灾难，九五刚中。从不安定中刚刚转变过来，是因为居上位者有底下
的人来应和。后到的会有凶祸（上六），是因为他的路走到尽头了。《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。解：地把水拢在一起，先
王由此领悟他能够封建万国，亲近诸侯。译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终
来有它吉。译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。《象》曰：比之初六，有它吉也
。译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。解：初六有诚信，没有灾难。有诚信如同瓦罐盈满，会有另外的吉祥最后到来。六二，比之自内
，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。解：从内部去亲近依靠（和九五正应）正固吉祥。解：从内部去亲近依靠，所以他没有失去自己的立场。译：
从内部亲附，坚持正道必获吉祥。六三，比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！解：六三亲近依靠的都是不适当的人。解：六三亲近依靠的
都是不适当的人，不也让人感伤吗。（阴爻在阳位，和上六不应。六三、六四、九五是一个互艮代表山停止）译：想亲附而不得其人。（匪：非）
六四，外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。解：从外面去亲近依靠，正固吉祥。解：从外面亲近依靠是因为九五在上面。译：在外部亲
附，坚持正道可获吉祥。九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使
中也。解：发扬这种亲近依靠的作风。君王打猎从后方左方右方包抄，往前跑的野兽就不要了。国家的人来百姓都没有戒惕（打猎也代表打仗讨伐
，看到军队来讨伐昏君，老百姓都没有戒惕）。解：发扬这种亲近依靠作风的吉祥，是因为九五即中且正。舍弃逆于我的取用顺于我的，往前跑的
野兽就不要了。老百姓没有戒惕是因为这是中正的九五。译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽
兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。上六，比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。解：要亲近依靠却没有开始的机会，凶。解：要
亲近依靠却没有开始的机会，就不会有任何好的结果。译：比附于人而没有良好的开端，凶险。比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都
要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。 |
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