二人同心，其利断金第13卦天火同人卦辭同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰天与火，同人；君子以类族辨物。彖曰同人，
柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。上
九?爻辭：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。九五?爻辭：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直
也。大师相遇，言相克也。九四?爻辭：乘其墉（墙yong1），弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。九三
?爻辭：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。六二???爻辭：同人于宗，吝。象曰：同
人于宗，吝道也。初九?爻辭：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。解：在郊野
旷远之地与人聚合，没有任何私心，通达。有利于渡过大河，有利于君子正固。（只要能够聚集众人，就可以不畏惧艰险，可以坚持原则）象曰：天
与火，同人；君子以类族辨物。解：天与火，就是同人，君子由此领悟要归类族群分辨事物。彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人
曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。解：同人卦阴爻得位在中位，而又与阳刚相呼
应，这就叫“同人”。同人卦说：“在宽广的原野与人和协相处，这是亨通的，利于渡过大江大河”，这说明阳刚之道正在施行。既文明又刚健，既
中又正，而且又有呼应，这是君子所具有的纯正的美德。只有君子才能通晓天下民众的心意吧。初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也
。解：出门聚合众人，没有灾难。解：出门聚合众人，又有谁来给你责难呢。（初九还是元士还不是大夫还没有家，所以是在门外。任何事放在外面
没有私心，所以是门外没有灾难）六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。解：仅在宗族内部与人和协相处，这是令人遗憾的有责难的。解
：仅在宗族内部与人和协相处，这是导致遗憾的道路。（六二是大夫位，有家所以是在宗族内部聚集众人，只与九五相应所以格局较小会有悔吝）（
主爻）九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。解：九三是在草莽中埋伏士兵，或者登上高陵瞻望
，三年不能发动攻击。解：在草丛中，潜伏着军队，说明九三前面遇到了刚强的敌人。三年不敢兴师动众，说明九三又怎能冒然前行呢！（九三在下
卦离中，离代表战火。六二九三九四是互巽，巽代表草木。所以是在草莽中埋伏士兵。只有九五和六二正应，九三和九四想要对九五攻击，九三想依
靠上九却需要三年）九四：乘其墉（墙yong1），弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。解：九四登上城墙，却不能进
攻，吉祥。解：登上城墙，九四以阳爻居柔位，自己未能中正，在道义上就不能进攻，他的吉祥在于遇到困难就返回到法则上面。（在互巽里，巽代
表高代表城墙）九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。解：九五聚合众人，先痛哭后欢
笑。大部队能够会合。（九三九四想跟他抢六二所以痛哭，六二和他正应所以欢笑，整合了所有阳爻所以是会合大部队，六爻皆变为师卦，代表战争
。底下互巽代表嚎哭，九五变六五为兑卦所以欢笑）上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。聚集众人在郊外，没有懊恼。解：聚集众人在郊外，没有私心所以不会懊恼，心意没有得到。 |
|
