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【原文】 桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之； 食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。 粟实之内秘于肉，深自防护，人乃剖而食之； 食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。 【译文】 桃子的果肉暴露在外，毫不吝啬于给人食用，因此人们在取食之后，会将果核种和土中，使其生生不息，由此可见多做善事的人，自然会有遗及子孙的德泽。 粟子的果肉深藏在壳内，好像尽力在保护一般，人们必须用刀剖开才能吃它，吃完了再将壳丢弃，因此无法生根发芽，由此亦可明白凡是吝于付出的人，往往是自取灭亡。 【原文】 求备之心，可用之以修身，不可用之以接物； 知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。 【译文】 追求完备的心，可以用在自身修养上，不可用在待人接物上。 易于满足之心，可以用在适应环境上，不可用在读书求知上。 【原文】 有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重； 立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传。 【译文】 能谨守道义而不变节，虽然对道义并无推展之功，却有守节不屈之志，所以和有贡献有作为是同等重要的。在文字上宣扬道理，虽然并未以行为动来加以表现，但是已使闻而信者得到裨益，因此和直接建立事业与功德是同样不朽而为人所传颂的。 【原文】 遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也； 听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。 【译文】 遇到年长有德行的人，便热心地向他求教，那么这个人向善之心必定十分深重。 听到实在的话语，便觉得十分有滋味，那么这个人德业的进步是可以料想得到的。
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