上卷 第五十回 第二十六节：【原文】 黛玉写毕，湘云大家才评论时， ——省略部分见本号同期发文—— 已预备下稀嫩的野鸡，请用晚饭去罢，再迟一回就老了。” 【端木持易见解】 （1） 宝玉做完诗，大家正要品评呢，结果贾母来了，宝玉写的怎么样，也就这样被终止了。这叫不评之评。什么意思呢？ 就是好不好，已经不重要了。“谁怜诗肩瘦”呢？答案不是已经告诉大家了吗？就是没人在乎。贾母一出现，顿时一切都是浮云了。“有做诗的，不如做些灯谜儿，大家正月里好玩”，你看，你费尽心思，又有什么意义呢？还“不如做些灯谜儿，大家正月里好玩”。你拿诗当命，人家却觉得连玩具都不如。啥叫有用？啥叫价值？啥叫意义？谁定义呢？依我看，除了你自己，你还能指望谁呢？指望他人？不同人的需求不同，境况不同，目的不同，学识不同，眼光不同等等，他人怎么就能发现，就能定义呢？指望社会？恐怕也不一定行。为什么呢？因为社会也不是能发现一切有价值的人，有价值的东西，特别是社会被极少数人掌握的时候，更是如此。这个时候，即便你是为绝大多数人说话，发声，绝大多数人认同你，但极少数人代表的社会不认同你，你就好像不被他们所说的“社会”认同了。 所以，价值和意义，你要坚持两个原则，第一，自己认同自己的所作所为；第二，自己的所作所为是为觉得大多人的。这样，无论他人是否能认同，无论当下少数人掌握的社会是否认同，都不会改变你对自我价值和意义的肯定。如果你不能坚持住，那你的价值和意义也就不稳固了。想想自己，相信群众，这就是我对价值和意义的看法。 这里的价值，不只是你的劳动作为商品的交换价值，更重要的是你创造的非商品性的产品，即没有交换价值的纯使用价值。从经济学的角度来说，一切劳动只要创造使用价值，就是对社会有价值的。但资本社会，即商品社会，只承认交换价值，这是对价值的片面认同，这是不对的。所以，要敢于承认自己的劳动价值。作为工人，“社会”对它的承认，是通过工资来体现的，但工资只是劳动力价值，而不是劳动价值，所以，这也是及其荒谬的资本逻辑。大家要对此有清醒的认识。 也许有朋友没学过劳动价值学说，对此不太理解，那么，你只需要记住我一句话，工资高低，并不是你有没有价值，价值多少的体现。你的真正价值不是你出卖自己给资本家拿到了多少钱，而是你劳动创造的一切。你创造了100块，资本家给你工资10块钱，所以，它为了掩盖你创造的劳动价值，他只承认你的价值（劳动力价值）为10元。这叫欺骗者的“自圆其说”。 所以，贾母说的话，是万不可信的，贾母的可怜，是万万要不得的，是万万不要去指望的。 比如她说：“想起你们来了”，骗人的，哪是真想她们呢？比如她说：“我瞒着你太太和凤丫头来了。大雪地下，我坐着这个无妨，没的叫他娘儿们踩雪吗。”骗人的，哪是真替太太和凤丫头着想呢。 贾母为什么来大观园呢？  （2） 还是凤丫头说的直接，“一定是躲债来了”。这倒是实情。每到年关，你看那些姑子们，就来要送年疏，年疏是旧俗到过年过节时僧尼道士送给施主为其祈福的祝告文，表面是送祝福拜年，实际上就是要红包，你懂得。“年例”，年终按例发给的仆人们的赏钱，就像老板给的年终奖；“香例”呢？就是给僧尼道士寺庙里的香火钱。这是对下人欠的债。 按道理发工资，发奖金，发红包，是老板领导从平时上缴的孝敬银子中抠出一点，做点表面的“慈善”文章，为啥贾母都不愿意搞了？ 第一是因为贾母比较抠门，不愿意自己拿私房钱，而推给王夫人和王熙凤，让她们去应付；自己不管事了，工资以外的灰色收入少了，自然要省着点儿。王夫人和王熙凤管家，灰色收入多，外面打理是事儿，自然也得让她们拿钱； 第二是贾母想着给宝玉和黛玉等存点钱，好在孙子孙女们那里有奶奶的尊严，也是她老人家的爱心。 我倒不挂念这些细节，我主要想说的是，既然下人们到过年了，就来主子这里讨点好处，同样的，贾母是不是也得到过年的时候，去主子那里讨点好处呢？ 这就是我对贾母穿云度月，大费周折的来找惜春，逼她赶紧画画的原因。“我年下就要的，你别脱懒儿，快拿出来给我快画。”你看她急的年下就要这画，我估摸着也是要拿着这画（类似年疏），去进宫邀功讨赏吧。盖这个园子，那可是为皇家威严盖的，到时候这画献给娘娘皇上，那能不打赏吗？ 有人说贾母逼着惜春画画，目的是为了解元春思家之苦，也有说是为了宝琴的婚事儿，因为薛家宝钗的父亲、宝琴的父亲相继去世，薛家势力下降，所以梅翰林家可能要悔婚，所以才托贾家帮忙，贾母借画找元春帮忙或者找宫里的皇后帮忙也未可知，总之，有这方面的目的。恩，这些也算贾母借此画往主子那里谋取好处吧。 不管是哪个，贾母也要进宫谋好处，这是必然的了。 注意哦，凡是能从主子那里讨赏的人，都是平时对主子有大贡献的人，没少缴纳各种孝敬的人，才配有这个资格哦。你平时没任何贡献，没搞任何孝敬，还想来讨赏，那就只能是自取其辱，讨打还差不多，怎么还好意思来讨赏呢？ “孝敬”，究竟应该怎么孝敬呢？难道是你没事儿找你父母聊聊天？没事儿拍拍父母马屁就是孝敬？“论礼，孝敬也不在这上头”。孝敬在哪里呢？就是替父母把债还了。替父母把各种费用交了。不要把父母的钱拿完了，还说父母不行。发工资了给父母送点过去。这才是真孝敬。尽他妈说好话，一点实在的都不给父母，这是什么孝敬？那只能是“鬼精灵儿”。  （3） 说一说：“鸦没（mò ）雀静”这个词。原本应该是：鸦默雀静，意思指连乌鸦麻雀的都不叫了，形容没有一点声息。出自苏轼的《绝句三首其一》： “天风吹月入栏干，乌鹊无声夜向阑， 织女明星来枕上，乃知身不在人间。” 阑，是深、尽的意思。 天上的风将月亮吹到栏杆下面去了，看不见了。大地一片寂静，连喜欢鸣叫的乌鸦、喜鹊也没有声音了，无尽的夜越来越深了。天上的织女星那么的明亮，好像来到我的枕边一样，哎呀，这已经是和天上一样了啊！ 这个意境真的是太美了。 可惜啊，在每一个美好的故事背后，几乎都有一个悲剧的现实。 月亮躲起来了，让乌鸦喜鹊怎么高兴呢？ 老板们躲起来了，让忙碌了一年的工人找谁拿工资去？ 主子们躲起来了，让仆人们找谁拿年例去？ 主子们不认账，当初垫付的预支款找谁要去？比如大观园的建设，是需要宫里拨款的，宫里让贾府自己借钱先行垫付，至今还没落到实地呢。咋整呢？ 织女在家等，牛郎在老板门口等，哎，这哪是什么天上，这是人间啊！ 《雍正王朝》里面，到底是谁逼死了欠国库银子的魏东亭呢？就是典型的实际案例。 债，表面看是钱啊，实际上却是社会关系，人情世故啊！ 债啊，能不欠，还是不欠的好！ 天底下哪有免费的东西呢？昨天的人情，明天也是要还点礼才能补平人家。你们免费打了疫苗，难道不知道已经开始通货膨胀（间接征税）了吗？实际上直接的进一步深化税收征管改革已经发布意见了，就在前天，晓得不？ 这人世啊，我是没得话说了。 只能做到：不收人礼，不吃晚饭。看别人的文章，一定点赞，同时在看！ 不欠，或者少欠，最好；欠了，及时还。别人不知道好处，我最知道，为啥？每天倒下就能睡着，还有比这更大的福报吗？ |
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