关于打开三星堆考古的正确方式之一点思索提...

关于打开三星堆考古的正确方式之一点思索


提醒那些用“中原易学思维”和“中原古天文和风水知识”考古三星堆的人们注意！

所谓中原易学（包括干支、阴阳五行、八卦、河洛、纳音纳甲）古星像学（二十八宿，北斗、 天汉，青龙白虎朱雀玄武）及堪舆等，其实逐步成熟于春秋以后（鼎盛于宋明），也包括测天像的技术。

记得有史料记载，在春秋时期，各地、各封国的时间记录差异很大，甚至导致南北方的各国的历法出现很大差异（孔子就说过这个问题）。

此类易术思维的数术、方术，真正成熟大约在东汉以后（鼎盛于宋明），因为那时历法、数算和观测手段得到改进提高，准确度高了。

反观当下三星堆考古。看到有爱好者和某些专家的早期文章，在考证三星堆时多用易术思维推断三星堆的文化属性，颇感不妥，首先在起点上就可能把方向弄错了。

所以笔者认为，不能用这些古代中原易术思想和古天文星象思维，去解读三星堆宗教属性及各种造像内涵，或三星堆都城选址及规划布局思路等。因为三星堆文明几乎和殷商文明是平行的文化组团。而殷商时期的中原板块的易学思想还在萌芽期，其主要文化的内涵还是巫术为主。（西周初也是）也就是说，易术思维在中原盛行的其实较晚，基本是西周以后的事……我们不能用西周文明解读一个比自己更早的异域文明。

但是，值得注意的是，另一种宗教、巫术和易术思维形式，早于中原前，在长江中下游地区（比如：可能是良渚、松泽文化等）伴随巫术、玉石文化和神秘宗教等，在漫长的岁月里广泛散布和盛行于长江文化带上及至古蜀地区，我且把它称之为“长江带神学宗教文化现象”，以此来区别与“黄河带神学宗教文化现象”。

所以，三星堆考古，且不可掉进古中原思维的套子里作死循环。解读三星堆，首先要从新挖掘和确认，长江带神学宗教的内涵及表现形式。然后再去结合三星堆宗教文化特征解读它。

当然，也不排除考察中亚、东和南亚，或其他异域古代宗教文化等，来类比分析三星堆文化，这或许才是三星堆考古，正确的打开方式。

最后，再次强调！

看中华文明，必须先从里往外看，然后再从外往里看，才能看的清楚。否则，死抱“中原文化先进性”的沉苛教条，固步自封，在狭小的地理空间和文化圈层里翻筋斗，终将是走岔路，反复死循环。