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有一个年轻人闲来无事，坐在一个角落里，静静地观望着面前一个普通的蝴蝶茧。那个蝴蝶茧刚刚结束了封闭的状态，在茧的一端张开了一个小小的洞。这只蝴蝶做了数次的挣扎，似乎就是为了让身体穿出上那个小小的洞。 然而，一切都是徒劳，蝴蝶没有能够破茧而出。茧里的蝴蝶安静下来，好象它已经用尽了所有的力气，无法再做任何的努力了。 于是，这个年轻人决定来帮助这只可伶的蝴蝶，他拿起一把剪刀，把茧给剪开了。蝴蝶轻而易举的爬了出来，可是，它身体干瘪，翅膀无力。年轻人想：一会儿会好起来的，它的身体会变得饱满有力，它的翅膀会变得坚强，会让它飞向花丛林间的。 可过了半天，年轻人想象中的情景也没有发生。这只可伶的蝴蝶终身只能爬行，永不能飞翔。 原来蝴蝶必须经过“破茧而出”的艰难过程，只有不屈不挠地让身体通过茧上那个小小的洞口的过程中，它身体的血液才能移到翅膀上，使身体和翅膀都变得强壮，这样一旦破茧而出，蝴蝶便可以飞翔。年轻人的好心好意破坏了蝴蝶磨砺的过程，毁了蝴蝶的一生。 有时，困境正是我们生活中必需的一部分。如果上帝让我们轻轻松松没有波澜地来消费时光，我们可能永远不会表现出我们应有的坚强，我们永远无力飞翔。 塔勒布在《反脆弱》中说过一个叫“天真的干预”的概念。意思是说，有些系统——尤其是那些“反脆弱”的系统——出个什么小问题是可以自我修复的，没有必要大惊小怪地出手干预，干预反而可能会带来大问题。 比如在家庭教育方面，其实早有共识，孩子最需要的是陪伴和引导。而现在有很多家长的教育方式就是“你应该……”、“你不能……”，学什么、做什么甚至玩儿什么、怎么玩儿都有明确的规划和目标，极大的限制了孩子成长过程中天性的发挥。 这种过渡干预是人的本能反应，这是每个人都会遇到的问题，它存在于我们基因里，是私欲中控制欲的最明显体现，似乎只有控制和干预，才能有效表现自己的存在感——这可能就是这类问题的核心起源。 最后，让我们重温一遍宁静祈祷： 愿上帝赐给我勇气， 让我改变那些可以改变之事； 愿上帝赐给我宁静， 让我接受那些我无法改变之事； 愿上帝赐给我智慧， 让我能区分这二者的不同。 |
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