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中心论，是一个大课题，同样是核心问题。 很多人在论命的时候，，常规是以日主为中心，继而延伸到以用神或者为忌神为中心，看财运以正偏财为中心，看官运以正官七杀为中心，看婚姻男看正财女看官，等等。如果说习命者没有中心概念，那显然不是的。 很多人虽然有论命中心的思维，但往往对中心不够重视，要么就是不会转换中心确定中心，要么就是中心动摇飘忽，确定中心之后往往把中心给忘掉了。 中心为体，看什么，都要确立一个中心。 论复杂事象，除了一个主要中心外，还有围绕该事象所参与因素的内容，论因素对中心的影响，因素同样将成为一个中心。 中心，并不是一个孤立的因素，一个孤立因素是不可能成为中心的，中心，无非是众多因素中的一个。 气的状况以年为根本，年为存在的吉凶和内容的来源，而以月为变，因为不同的年在十二个月不同，所以以月为变。以日为动应为存在为中心，时为扶抑。 论命的根本中心在年干。因为所有因素都是有年干视角评判的。 年为中心，年干视角之下，所有因素存在的性质，存在的状态，存在的作用，都已经规定。 以年为根本中心，命局中的每一个因素，都是年中心“里面的”因素。 中心为根本为体，为依据，为吉凶，为内容，为变化，为变化的依据。这种观点，不仅在年月上这样论，所有论中心的内容、动应内容、具体内容，用哪个具体内容就以哪个内容为中心。 论具体内容，必然要先定位，定位，就是定中心。 比如论富，中心就在阳气，论贵，中心就在阴气。富贵就围绕阴阳中心来论。 比如论六亲，宫位优先而外，看父定位财，看母定位印，看妻看正偏财，看夫看官杀，看谁，就以谁为中心。 比如看学历，印就是中心。看工作，官杀就是中心。 比如看结婚，结婚证是中心。看夫妻生活内容，日支是中心。看情感往来，食伤是中心。 比如看寿命，看疾病看健康，食伤是中心。 比如看车，坎卦，震卦，乾卦，金舆是中心。 中心可以是阴阳，可以是五行，可以是宫位，可以是十神，可以是神煞。 我们论日干的时候，四柱反映日干的情况，用四柱看日干情况。论一个具体内容或论每一个六亲与他宫位存在为中心，四柱一样反映他的全部情况。论一个具体事情，以这个具体事情为中心，四柱岁运一样反映这个中心的全部情况。这是中心论。 比如论婚姻，婚姻的这个人定位，事定位，婚姻证定位，定下来后以它为中心，全部八字和岁运变化全部反映这个中心婚姻的情况，那么以此为依据去论。 比如说男人论情感，把女人一定，女人是什么字，从头到尾，从运到流年和客观存在的固定缘分什么东西，就都确定下来了。 确定下来之后就去论、去数，每个女人什么流年出现，长什么样，都可以算。 中心一定，四柱中所有因素，都是这个因素的“所得所受所遇”，所有因素都对中心进行说明，所有因素都表现这个中心，所有因素都影响这个中心。 坤造： 辛辛甲庚 酉丑寅午 年月阴阳，用阳。用阳有具体用阳的方法，看你是什么年月状况，现在（年根本）是辛酉金，辛酉金有土温就行，有土温就得无寒了，寒性有木火温一温更好。 丑月阴寒，用阳。用忌，是从年根本辛金为视角来评判的。 辛金坐酉，辛酉一气。在丑月，年根本需要木温，火暖，土止寒。这是根本需要。 但是，这些根本需要中，木，是被年根本所否定的，木只代表是一种平衡的元素，还需要得到肯定。 辛金为成气的金，得土止寒，即是辛金得温。 好了，人家动甲寅，动午火，看一看，有可能当兵的啊。甲寅，寅，岁运上当兵年龄肯定一下动应一下就当兵去了，不肯定就不当兵。大运壬寅、癸卯，如果起运迟一点就当不了兵了。 日动甲寅，就是年根本需要的平衡者，因素是用神，只要木得火肯定阳气，即与根本产生了平衡，金主刀兵，火主武，那就有当兵的可能。 女命行运走壬寅癸卯，大运组合发生的是水，不支持木火得用。 吉在哪里？甲寅，寅吉，甲寅吉的，午火是吉的，午火能产生作用有克金象。午火穿丑土克丑中酉金，午火有生土象，都是好的。木火为富，凭午火寅木可以断有钱。 甲寅吉，吉在本身是少阳为平衡因素，午火，是肯定木的，平衡金的。 看富，以阳气为中心，木有火暖，火有木肯定，都体现阳气有肯定，断有富。 断出身，前边辛金否定甲寅，辛丑否定甲寅，出身父母肯定不行。辛酉、辛丑一柱金水是被肯定的，土是被金泄被否定的，父母不行。 父母以父母宫月柱为中心看。月柱与年根本是一个主体太极。 月柱辛丑，在年月主体中，辛金成立泄土，土克水不成，无贵。土晦火伤阳，无富。 命主出生之时，日时并不参与年月主体作用。断出身，指的是日主出生之时父母状况。 父母不行跟日主行不行是两码事，他们是辛丑定下来了，你自己是甲寅，看父母就看辛丑，你把甲寅放到辛丑上去那是你的出身，不要搞错了。 把日主放在月柱去看父母，并不是日主出生之时可以干预父母影响父母的状态，而是以日主视角，确定父母星是什么十干。以父母星“回宫”看与月柱、与年月主体的作用。 如果具体论父母，那再细看。甲木以哪个为父亲，哪个为母亲，在这里什么情况。一看父亲己土有金泄，克水不克水，你还动木，午火印星能不能起作用？时是庚午，如是壬午父亲非坐牢不可。 论父，父亲就是中心。己土为中心。 看这个中心，在年根本视角下角色定位是什么样的。 年干辛是根本，己土父亲，是一个用神，可以温金，这父亲星的性质作用。 己土为中心，己土喜其自己的印火暖，怕金泄，怕木受水而克。 午时，午中有父亲己土。如果是壬午时，父亲己土之印火，被盖头，财破印，破了印，就是印对食伤不吉。印对食伤不吉，为以条文方式控制自由，为牢狱。 现在是庚午，牵扯到食伤问题，丑土穿印。 庚午，午穿丑，与父母宫有作用有关系，父亲的食伤星庚金，发生在时，健康问题有明确的发生。 这是巾箱秘术上的一个命例，给的信息是风尘女。 不要先入为主，以职业来论财富多寡。更不能以拥有财富来评判地位。 辛辛甲庚 酉丑寅午 我们看的是人家有钱啊，壬寅癸卯动了钱，到了甲辰人家不是有钱了嘛。 壬寅癸卯，寅卯动，少阳木动应，阳气动应，不管受不受水，反正钱是在动。有动，就总有被肯定的一时。 甲辰运，还动应土克水，阴重，土来克水是工资。 到丙午，克金了，确实大运走的不错的。当不当风尘女要看年龄的，不能说 80岁了还当风尘女。人家正好在年轻时候走了壬寅、癸卯，这是不吉运，寅卯虽有吉，但是不好，寅卯的阳气被伤。这也就罢了，问题是怎么当风尘女的呢？甲木在寅，寅为禄，主身体，寅为禄，你这个身体寅是生午火致富的。这是定下来的。 以日主的禄身，对阳气肯定得吉。以日主的食伤，对阳气肯定吉，并有官杀或者印往来的，是该类职业的定位。 要论婚姻感情，年上动庚金官星，缘分浅，男人缘分浅，怎样能把男人缘分搞出来呢？要火克金！火是什么东西呢？火是食伤，只有卖弄风情才能跟男人有缘分。食伤不就是风情嘛。火在地支为暗地里卖弄风情，你的风情哪来的？寅木生的，是身体搞出来的。你这个行为能干什么？能克官星，克官星金为跟男人往来，用身体致富。你说这是什么行为？干什么的？用身体卖钱嘛！不是小姐还能干什么呢。还不错的，能卖出钱来。 年干是辛金，专禄。 酉金为结婚证，这个就是结婚证上的男人。这是否定日主在结婚证存在的。共同存在于此的缘分浅。 甲寅为八专，日支同样存在排斥官星的肯定，家庭缘分也浅。 日主食伤在外，禄身肯定，平衡官星。钱财上面摆着官，官的钱。 有的命局就不同，如果动壬午时，男人的食伤克你的食伤，不给你钱还打你。因壬水不吉克食伤。当然，甲木日主不会有壬午时，但道理就这个道理。男人的食伤星克你的食伤星，限制了你的自由，食伤主自由啊。你甲午、甲寅日在午时是庚午时，午火一泄走人，庚甲冲没缘分嘛，只要午火在人就在，午火一结束，走人。人家的官星比较绅士的，完事走人。 就这样读，读就出来了。 庚金，是官杀，庚金有火，就得平衡，庚是得命主食伤吉的，就是得满足的。而食伤不作用，不发食伤。庚金不得吉，甲庚冲。就走了。庚金需要这个火呀，需要火平衡呀。 庚金落实下来，受火。好。 不要讲落实不下来，讲落实下来受火吉。 落实受火，是可以的。是在落实上受吉的。 走癸卯运：卯木要生火想富，癸水盖头让你不富天时不给，从作用的十神上癸水是什么，癸水是金官的食伤星，卯是日主身体，卯木本身是生火的，卯木一见火，人就上了身了。癸卯运卯木要生火当风尘女，官星的食伤星跑到你身上了，大运读象也读出来了。这是明象。 癸卯运，卯木要生火，与癸水盖头火天时发生难，都存在。 癸水是官杀的情感，不论吉凶，只论存在组合的象，是情感上身。 甲辰运：一样。辰土里毕竟带着癸水，身体还受这个水，但是辰土财星了，一个是追求自己感情，一个是追求钞票的。 甲辰运，是劫身在辰中受水，一体存在。 财星为体验，土克水，有吉，甲移步到辰，用辰，用土克水求体验。辰中乙木，用木生火求财。 癸水呢？所受，受情感不吉，烦恼不吉。 乙巳运：你说乙巳年纪大了不能当风尘女了，这是你猜，要看八字。乙巳人家是什么行为？乙木生巳火，乙木生火是酉丑年月，巳酉丑相合的，乙木生巳火，巳火是玩啊，那么多官星，在男人之间游走，还见钱，还做生意，乙巳不是做生意吗。 这些都是以火为中心，火为富的内容，木生火为情感内容。 火主富的定位，甲辰见火，乙巳生火，一样论。 中心，一直不停的在变换。 就以从事一个职业论，一会中心在我，一会在往来的人，一会在我的情感，一会在对方的情感。一会论钱，一会论体验，一会论心情。 一个主题中心之下，还有很多构成的小科目，每一个小科目，又自有一个中心。 不管有多少个中心，论什么，就盯住这个中心来论，其他因素都为这个中心服务，影响这个中心，说明这个中心。 |
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