身体“上热下寒”的原理（附语音）

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【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之二百二十九。（更多精彩内容持续更新中……）】

“故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也。陽在外，陰之使也。”——《黃帝內經·陰陽應象大論》

（接前文）我们再往后看，“水火者，阴阳之征兆也。”所谓的征兆指的就是象征，外在表现的意思。火性炎上，它属于热。水性润下，属于寒。一个热一个寒。所以写《素问注证发微》的马莳注解为“言水火之寒热，彰显阴阳之征兆也。”就是用水火之寒热来彰显阴阳外在的征兆。这就这句话也很好理解。阴阳的外在征兆就是水和火。 （请关注微信pengxinboshi）后世医家，比如赵献可、薛立斋、张景岳，他们都喜欢论述一件事，叫做水火命门，也叫做水火肾阳。这样的一个水火的理论，一个是研究东西，一个是研究南北。气机升降那就是研究东和西，左和右的问题。水火命门理论就是研究上下的问题，南北的问题。就是另外一套中医的学术，叫做水火命门理论。

水火命门理论在道家的丹道里也阐述的非常多。道家把水叫做姹女，火叫做赤儿。赤儿姹女，它两个要想见面的话，必须用中宫，中宫就是所谓的黄婆，中宫就是中焦脾胃来做接引，这个叫“赤儿姹女，黄婆为媒”，中焦就是牵线搭桥。在丹道里边把它叫做中气，也叫中宫。 （请关注微信pengxinboshi）在《黄帝内经》里，把它叫做中气，叫做脾胃、天枢、神机，这个词儿是非常多。像《黄帝内经》是比较早期的中医学的著作。到了后世像这些不同的医家，像我刚才讲的，像薛立斋、赵献可、张景岳，甚至是朱丹溪，李东垣，他们对于这个问题的理解，都有各自的想法，各自的发挥。这个理论叫做水火命门。

水火命门也是一个非常重要的话题，以后要是有时间的话，整篇给大家阐述。所以水火就是阴阳之征兆，我们看到自然界的水火，就想到人体的水火，人体的水火就是肾和心。你想想看，要是水火不既济的话，身体就出问题了，就是心肾不相交。像现在我在门诊上遇到大量的失眠的患者，失眠的患者有很大一部分就是水火不相既济，就是所谓的心肾不交。心火在上面，肾水在下面，火属于热在上，水属于寒在下，他二者之间要互相交济才行。就是说居于上面的火要潜下来，往下走。居于下面的水，要往上润，往上走，所以这水火二气产能相交，一相交身体才能好。

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