 在中国的传统说唱艺术大家庭中，有种艺术形式曾经大受欢迎，那就是能令人放松神经、开心一乐的相声。相声是一种它以“说、学、逗、唱”为主要表现形式的民间说唱曲艺，表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等。其中的单口相声，开说前，演员都会来一首定场诗，这基本成了单口相声的标配。 定场诗的前世今生  相声中的定场诗，是借鉴于戏剧的出场诗。出场诗首创于元曲杂剧，许多角色于首出场时，常会自报身份和来历，并由此说明角色个性或重要性，以及角色的个性或特质，让观众对人物有个大概了解。这种自报家门的说辞，多为五言或七言诗对仗的诗，即称为出场诗。比如元杂剧《窦娥冤》中赛卢医出场时的定场诗即为： 行医有斟酌，下药依本草。 死的医不活，活的医死了。 自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。 赛卢医的这段开场白，明显是种“自嘲”式的自我批判。为什么会有这样的开场白呢？原来，“赛卢医”的名字是大有讲究的：名医扁鹊曾经在卢国长期居住，被人们尊称“卢医”。“赛卢医”就是“赛扁鹊”，说明此人的医术比扁鹊还高明。而真实情况又怎样呢？原来，剧中的这个“赛卢医”，其实就是一位庸医罢了，因为姓卢，就敢叫做“赛卢医”，这是对比中的讽刺。这也难怪，作者安排他一上场，就来了段“自毁人设”的“死的医不活，活的医死了”的出场诗了。 正儿八经地“自我介绍”属于多数，比如元杂剧《梧桐雨》中唐玄宗的出场诗就是： 高祖乘时起晋阳，太宗神武定封疆。 守成继统当兢业，万里河山拱大唐。 寡人唐玄宗是也。  “唐玄宗”在这里介绍了自家祖上的功绩，又自表了个人身份，让观众明白出场的这个人是“大唐皇帝李隆基”。 除了戏剧外，传统的评书或弹词艺人在开始说正书之前，也会来上一小段与正书无关的段子，评书称“书帽”，弹词称“开篇”。评书的书帽或弹词开篇，格式为每篇三、四十句，一人一事,吟咏成篇，格律类似旧体七言诗，偶有变化，为艺人试嗓、定场之用，意在提醒听众，正书马上要开始，大家可以安静了。 单口相声的定场诗  作为曲艺大家庭中出现较晚的相声，尤其是其中的单口，就继承与发扬了兄弟艺术门类的定场诗，成为一个故事的开篇，其内容大多风趣幽默，一开场就能抓住听众。比如单口大师刘宝瑞《狗撅嘴》的“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，切糕蘸白糖。”《学徒》的“大年三十头一天，过了初二就初三。初一十五半拉月，六月三十整半年。”《文庙》的“两块切糕半斤，三块切糕十二两，四块切糕整一斤。”语言平实又废话连篇，却饶有趣味，所以，一下子就紧紧地吸引住听众的注意力，为后面的故事作了个非常好的铺垫。 在当代的相声界，单口说得好的艺人中，郭得纲应是数一数二的，他也给听众留下了不少精彩的定场诗，比如在他的相声中出现频率较高的一首定场诗：“大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生解战袍。”听来就霸气测露、气势如虹。 其实，郭德纲的这首定场诗，并不是他的原创，而是“抄袭”了一位古人的，这位古人还不是一般人，而是明朝的第十一位皇帝、明世宗朱厚熜，就是人们习称的嘉靖皇帝——就是中国历史上最有名的怠政者，因与群臣斗气、二十余年不上朝的奇葩皇帝。 嘉靖帝的壮行诗  嘉靖帝虽然“隐居深宫”二十年，却能通过各种手段将皇权牢牢地抓在手中，内政外交，仍能依序进行。在位的四十多年间，正是东南沿海倭患最为严重的时期，因为重用了胡宗宪、戚继光、俞大猷等著名抗倭将领，成功捍卫了帝国海疆安定。 嘉靖帝时代，不仅仅是海疆遭受了倭寇的袭扰，南疆也并不平静。自明开国以来，安南屡叛不已。明剿抚并用，不能平息。嘉靖年间，南征将士在安南乱军中发现其私造《大诰》，有不轨之心。消息传来，世宗甚怒，遂命毛伯温率军讨之。嘉靖十九年（1540年），在南征将士出征前，嘉靖帝朱厚熜满怀深情地写了首壮行诗——《送毛伯温》： 大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。 风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。 天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。 太平待诏归来日，朕与先生解战袍。 诗的首联叙南征领兵将领毛伯温的气派：威风凛凛的将军，腰上横挂锋利的雁翎刀，一副不破楼兰誓不还的豪情。颔联由写大将军本身过渡到写他率领的军队。战鼓隆隆山河似在震动，接着又描述军旗高高飘扬，似与日月比高的壮阔，威武雄壮的将士充满了必胜之心。 安南一事，原是安南国王孙黎宁派人向明廷报告莫登庸纂逆之罪，明廷几经犹豫才派毛伯温率军十二万余人出征。因之麒麟似指黎宁（安南国的王族后裔）等人，蝼蚁似指的篡位的“逆臣”莫登庸等。尾联是预祝毛伯温南征胜利，表达了作者对南征必胜的信心和对主将的殷切期待。 毛伯温是谁？  毛伯温，字汝厉，江西吉水（吉水县八都镇圳上毛家村人）人，正德三年（1508年）进士。嘉靖初年，升为大理寺丞，误判李福达重罪被革职。嘉靖十五年（1536年），因嘉靖帝欲图征讨安南，毛伯温被任命为兵部尚书。 经过多年准备，嘉靖十九年（1540年）秋天，毛伯温等人进驻南宁。他调集两广、福建、湖北等官兵12万余人，分三路包围莫登庸。又向安南官兵宣传“揖让”政策，传檄安南臣民，告诉他们大明王朝要选择黎氏子孙继承祖宗的家国，只治莫登庸父子的罪，有带领郡县投降的，就拿这个郡县封赏他。又悬重赏缉拿莫登庸父子，同时传令登庸只要交上土地、人民的簿册并依此纳款，就照诏书中讲过的那些饶恕他的罪过。莫登庸非常害怕，派了使臣到万达那里求降。就这样，毛伯温不费一刀一箭就平定了安南，靖边安民，创造了明朝有史以来兵不血刃的战绩，扩大了明王朝的版图。 莫登庸投降后，嘉靖帝非常高兴，将安南国改名安南都统使司，让登庸充当都统使，世代相承，在境内分设十三个宣抚司，大小官吏都由他自己安排。安南平定后，毛伯温也因功被加官为太子太保。 定场诗如何写？  单口相声的定场诗如何写？并无一定之规，有艺人自己写的，但是，由于那时的相声艺人普遍文化水平低，写不出优雅的诗句来，就以俚语入诗，重在逗乐，比如上文提到的刘宝瑞先生的那几首定场诗，就属此类。另外，是化用前人诗句为我所用，是最为艺人所常用的，有时稍微一改，就别人滋味。郭德纲的那首定场诗，正是化用了嘉靖帝朱厚熜的《送毛伯温》，只是将首句中的“南征”改为“生来”。 其实，诗句“朕与先生解战袍”，不仅郭德纲喜欢，现代网友也多追捧，只是，网友的追捧纯为逗笑恶搞，给诗句“拉郎配”，最搞笑的当数那联：“朕与将军解战袍，芙蓉帐暖度春宵。” 郭德纲单口中，还有一句为大家所熟悉的，那就是“江山父老能容我，不使人间造孽钱。”这首诗的全文为： 没来由此去经年，总把新人换旧颜。 江山父老能容我，不使人间造孽钱。 而诗中最最霸气的“不使人间造孽钱”，也是受到前人启发后完成。这个“前人”不是别人，就是读者所熟悉的明代江南四大才子之一的唐寅（唐伯虎）。 不使人间造孽钱  唐伯虎原名唐寅，字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人。真实的唐伯虎，生活得并没影视剧中的光鲜、洒脱，可以说是一个非常失意的读书人。唐伯虎确有过人之才，成化二十一年（1485年），所仅15岁的唐伯虎就考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年（1498年），28岁的唐伯虎考中应天府乡试第一（解元），所以，唐伯虎又被人称为“唐解元”。次年，唐伯虎以举人身份入京参加会试，但却因卷入徐经科场舞弊案，受连累坐罪入狱，后被贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家，并以卖画为生。所以，他曾有感而发，写下了一首自身真实生活定照的七言绝句——《卖画》： 不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。 闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。 唐伯虎一生不信道、不信佛，不经商、不耕田，只靠手艺吃饭，第一个铜版都是干净的，所以，才活得自在。 但是，晚年的唐伯虎身体每况愈下，以至手不能画，失去了生活来源，陷入无米可炊的穷困，只得依靠朋友接济度日。嘉靖二年十二月二日，唐伯虎病逝，时年五十四岁。  唐伯虎生性不羁，因为种种原因有才而不被重用，虽然命运多舛，但他仍然能够凭自己的本事养活自己，活得干净、自在，并且被世人所记住。其实，与唐伯虎生活经历相似的是，郭德纲的成名之路，也并不是一路顺风的，郭德纲能够有今天的成就，是与他对生活和艺术上面的坚持分不开的。郭德纲自己就曾经说过：“我受过的辛酸和眼泪是旁人的10倍之多！”郭德纲借用唐伯虎的这句诗，正是借唐伯虎之诗明志：“说自己的相声挣自己的钱，这才是活着的最大底气。” 结语：小诗中的大学问  相声的定场诗，除了俚语搞笑与化用前人作品外，稍有学识文才的相声艺人，会选择原创的诗文来抒发自己的心声与情感。比如下面这首常常被人引用的定场诗，就是一位现代相声演员的原创之作： 伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。 邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。 钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。 小楼寂寞心与月，也难如钩也难圆。 这首诗的基调是凄凉悲伤的，让人读过之后，莫名有一种落寞孤寂之感。诗的作者，就是相声大师马季之子，著名的制作人、主持人马东。据说，这首诗是马东少年时在澳留学期间，因失恋所作。其本人也曾说过，不失恋，写不出这样的诗。 马东的这首诗，即使是不当作相声的定场诗来看，它也不失为一首饱含真情的优秀作品。所以，千万别小看小小的定场诗，其中蕴含的学问大了去了。 （图片来自网络） |
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