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题文诗： 圣人之论,其心欲小,而志欲大;其智欲员, 而行欲方;其能欲多,而事欲鲜.心欲小者, 虑患未生,备祸未发,戒过慎微,不敢纵欲; 志欲大者,兼包万国,一齐殊俗,并覆百姓, 若合一族,是非辐凑,而为之毂;智欲员者, 环复转运,终始无端,旁流四达,渊泉不竭, 万物并兴,莫不响应;行欲方者,直立不挠, 素白不污,穷不易操,通不肆志;能欲多者, 文武备具,动静中仪,举动废置,曲得其宜, 无所击戾,无不毕宜;事欲鲜者,执柄持术, 得要应众,执约治广,处静持中,运于璇枢, 以一合万,若合符也.故心小者,禁于微也; 志大也者,无不怀也;智员也者,无不知也; 行方也者,有不为也;能多也者,无不治也; 事鲜也者,约所持也.真情至治,至简至约, 防患未然,通无化有,以情牧民,正己正人, 亲亲仁民,情怀天下,无为自然,不治而治. 【原文】 圣明之人所具备的条件，是这样的：考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。所谓心要细，是说要在祸害尚未发生或形成之前就要有所预见而加以防备，警惕和谨慎地对待可能会出现的过失及萌芽状态中的危险，不敢放松自己的思想。所谓胸襟开阔，志向远大，是说能兼容所有的诸侯国，统一四方边远的异邦，庇护恩及天下百姓，让他们亲密聚合如同一个宗族的人；无论是和你一致的还是和你不一致的人，都要能将他们团结在你的身边，就像车辐聚合在车毂周围一样。所谓智谋圆通灵活，是说智慧如圆环那样反复运转、始终无端；像江河那样到处奔流，四面畅达；又像深渊泉水那样永不枯竭；这样万物因此兴盛，没有不响应随从的。所谓品行端正，是说站得直、不弯腰屈服，朴素洁白而不受污染；穷困时不改变操守，通达时不放纵自满。所谓才能广泛多样，是说文武具备，动静符合法度，举止恰如其分，没有阻碍和抵触，没有不完全适宜的。所谓处事简约，是说掌握权柄、运用权术，以简约驾驭繁琐、以少制多，处静执中，如同璇枢掌握斗柄运转一样，以一合众，就像符节相合。所以心细谨慎者就应将错误禁绝于微细萌芽中，胸襟开阔、志向远大者就应无所不容，智谋圆通者就应无所不知，品行端正者必有所不为，才能广泛者必无事不能，处事简约者必持简要原则。 |
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