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敬吊 方言读音：jìng diào 简明释义：丧俗。在灵堂前行礼。 颍淮乡间的丧葬事项中，有一种习俗或程序，俗称“敬吊”。网上查了一下，它可能还是颍淮人独有的俗语呢。 一户人家的老人辞世。四邻八庄的乡亲，一般按门头，都是要来“吊纸”的，也就是吊唁。通常，三五人，也可以十个八个人，在灵堂前要行礼。灵堂旁边，有个知客人高声喊： “点纸，有客——”声音拉得很长，为客人行礼，以及孝子谢礼留下时间。然后再喊： “请啊——” 此时，客人就要面对灵堂，行跪拜之礼。一般三叩头之后，知客人再喊： “孝子谢客——” 这时候，灵堂中跪着的孝子，一般都是两个年龄不大的孩子，要向来客磕头答谢。这才算完成了整个“敬吊”的程序。 “敬吊”是啥意思呢？据说，这是亲朋好友，向故去的人做最后的告别。有点像城市里的遗体告别仪式。 20世纪80年代以前，敬吊是吊唁活动必不可少的内容。后来，随着社会开放，自由度明显提高。敬吊有简化、弱化的趋势。跪下磕头的敬吊，越来越少；一行人行鞠躬礼的，越来越多。再后来，有的干脆就不敬吊。 如今的乡间的丧事中，仅有一些上了年纪的人，固执地坚持敬吊。知客人“点纸，有客——”；“请啊——”；“孝子谢客——”的声音苍凉而悠远，让人一下子“穿越”到过去的时光。 拉勾 方言读音：lǎ gǒu 简明释义：圆场。 人们都熟悉这样一个段子： 拉钩，上吊， 一百年不许变。 这是两小无猜的小伙伴之间，互相许下诺言时的习惯性动作。通过拉勾的方式，表示一种郑重。但在颍淮大地，“拉勾”则另有意涵。 旧时的颍淮，“拉勾”就是“拉场”，有时候也叫“打圆乎”。可能还不怎么通俗，那就从打比方开始。过去这里农业兴盛，商事平平。人们农耕之余，顶多有些富余的农副产品，拿到集市上出售。但买卖双方，常发生价格谈不拢的情况，僵持不下了。这时候，往往就需要一个“拉勾”的人，站在中间的立场，说服双方各让一步。一般情况下，双方都要权衡利弊，给“拉勾”人一个面子，生意就做成了。 通过“拉勾”，结束了僵持的场合，是谓“拉场”；让事情得以圆满解决，是谓“打圆乎”。 不仅仅在小买卖中需要“拉勾”。人与人之间，亲邻之间，有了小纠纷、小矛盾而怒目相向，很多都需要通过“拉勾”来解决。这时候的“拉钩”或者“拉场”，考验的是“拉场”人——他的立场，他的声望，以及他“拉勾”的技巧。这些，都在很大程度上决定“打圆乎”的成败。 用现代话语来说，“拉勾”，其实就是寻求共识，是朴素的求同存异思想的萌芽。“拉勾”的过程，就是强化共识，凝聚共识的过程；“拉场”的过程，也是消除分歧、化解矛盾的过程。从这个意义上说，“拉勾”抑或“拉场”，不啻为社会正常运转的“润滑剂”。 家窝子 方言读音：jiǎ wǒ zi 简明释义：同一姓氏的自家。 有关家族问题上，颍淮人创造了一个叫“家窝子”的词。它常常出现在这样两句话中：“闹家窝子”，“护家窝子”。 所谓“闹家窝子”，是说有的人不分亲疏，专门跟同宗同族的人找茬，作对，或者闹事；看似小而不言的事，他都斤斤计较，而且不依不饶。待到他跟“外人”发生纠纷时，就一副奴才相。一般，对“闹家窝子”的人，族人都会在背后指指点点，戳他的脊梁骨。 所谓“护家窝子”说的是，族人中有人有了出息，或致仕，或致富，总之得是个体面人。凡族人子弟，都能跟着沾光：遇到不好的事，他帮着“摆平”；办事有阻力，他帮着疏通；谁家遇到了过不去的坎，他出头露面给予帮衬。对他这样的人，族人也包括“外人”，都会送他“护家窝子”的美称。人前人后，对他竖大拇指。 在颍淮乡间，还有个跟“家窝子”意思相近的词，叫“家班子”。一般而言，“家班子”的范围要小一些。比如谁家遇到了丧喜事，上赶着帮忙的“家班子”，多是这家没出五服的近门人。但也不尽然。比如“护家窝子”的人家有了事，抢着帮忙的“家班子”，就多了去了。这该是人们对他长期“护家窝子”的赞赏。 从来，宗族都是人与人之间血脉亲情的勾连。各地的人，可能都有很浓厚的家族观念。从“家窝子”或者“家班子”中，是不是可以体味到，颍淮人的家族观念或许更浓一些呢。 |
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