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总论八宫值鬼诀之一 鬼发乾宫庙内神，？？？？？？？； ？？？？？？？，？？？？？？？。 原因西北方来，误犯寺观或庙内神司，旧许上苍素原或天灯、香愿、经卷、斗齐之类，已逝椿庭并老故之魂，头风之鬼。 坎宫鬼动北方来，水部神司定作灾； 溺死耳聋同扰害，中男为耗岂能谐。 坎宫鬼动，祸在北方，水路神司并家内中男作耗，亦有耳聋之鬼、瀹死之魂。坎在外三爻又为北斗，又加玄武亦作玄天上帝。 艮卦官兴东北方，山神五圣少男当； 地氏土府方隅犯，手指皆疮烂鼻亡。 艮宫鬼动，东北方来，冒犯土神、五圣并山神、土地为殃，亦有家内少男及臂疮手折指烂鼻等鬼。 震鬼东方犯九天，三茅东岳树神干； 杖伤之魂舟中鬼，折足之魂其长男。 震宫鬼动，祸在东方，宜叩九天。九天者，雷祀大帝，即王枢经也。又犯三茅真君及东岳尊神、及树头神圣，亦有长男为祟、或天嗔、或责毙兼折足、驾舟等鬼。 巽主东南施相尊，园林神道亦生嗔； 路冲腿折腰跎鬼，缢死麻疯长女魂。 巽宫鬼动，病患东南，有干镇海施相公、花园树木神道、并长女及缢死、疯疾腿折腰跎等鬼。 离家鬼发起南方，火部诸神司命王； 目疾焚烧亡二鬼，速酬中女及焚香。 离宫鬼动，神撤南方有犯，南斗六司、火德星君、五显灵官、香头灶神之类，更有中女并眼盲火烧之类。 坤鬼西南犯土皇，或因坟墓有相妨。 脸黄腹胀身亡鬼，老妪他魂及母娘。 坤宫鬼动，西南犯土不宁、或坟墓上并已故萱堂及老阴人、兼虚黄鼓胀之鬼。 兑卦西方鬼缺唇，祝巫少女共伤神； 佛天口许何曾赛，更中仇家咒咀心。 兑宫鬼动，祸染正西，会许佛天之类，亦犯伤神并少女、兼缺唇师巫等鬼。加朱雀动，若非自己罚誓心，是他人咒咀天曹。 总论五行值鬼诀之二 金爻值鬼犯西伤，总管丧神七煞妨， 张相金罡刀下鬼，叶神钟师武安王。 鬼值金爻为煞，更有西伤，即五道也。叶神即九卓也。钟师即钟将军。武安王即关公。张相即六五相公并金神七煞、金元七总管及寺内金刚、自刎之鬼，锁条之愿。 木鬼茶廷枷锁当，船神草野及家堂； 萧公东岳悬梁鬼、树圣山神共九良。 鬼值木爻为茶延、草野家堂、东岳树神、山神、舟中神、枷锁原心九良星煞。萧公即五圣。悬梁即缢死鬼也。 水鬼观音兴武天，龙王北斗又三元， 祠山杜氏金龙四，河太曹堂并水仙、 施相晏公兼宋相，落水亡灵坑井泉。 鬼值水爻，为观世音、三官驿帝、北斗龙王、祠山大帝、金龙四大王、水仙五圣、杜氏夫人、河太曹三、施相公、宋相公、晏公坑厕主、井泉童子、徐大将军、河伯水官并瀹死亡魂。 火鬼玄坛五福祠，南堂五头灶东厨； 萧堂香原焚烧鬼，荧惑星君三煞司。 鬼值火爻，为赵玄坛、五福大神、五显灵官、火德星君、银神三煞、天灯香愿，南堂五圣、灶神并火烧鬼。 土鬼城隍社庙神，五方贤圣上皇尊； 皮肠大王瘟疫鬼、土地腾蛇太岁君。 鬼值土爻，为城隍土壳神祠庙中神道、五方贤圣、土皇土地太岁、腾蛇、皮肠大王并瘟疫鬼。 此论五行神所属，还将六兽入官寻， 轻重较量同此看，切莫胡言判鬼神。 总论六神值鬼诀之三 青龙东岳及家堂，五福茶筵花煞妨， 萧公五路花枷原，三官产妇海龙王。 鬼值青龙，为东岳、家堂、茶筵、花煞、五圣、龙王、三官大帝、五路尊神，并枷锁愿心产亡之鬼。 朱雀城隍草野求，华光总管广灵侯， 天曹司命囹圄鬼，旧许金钱未答酬。 鬼值朱雀，为城隍、草野总管天曹华光即五显灵官，广灵侯即南堂陆太君，司令即灶神，并旧欠愿心牢中之鬼。 勾陈值鬼细推详，必犯承天后土皇， 跌死伤亡随体现，止苍贤圣降洪殃。 鬼值勾陈，为土皇并五方贤圣，跌死之鬼。 腾蛇妖怪却临门，作犯方隅皇社神， 或断腾蛇坟墓土，产亡缢死二灵魂。 鬼值腾蛇为妖怪，并作犯上。又为腾蛇土当方土地里社之神、及产亡、缢死二鬼。 白虎西台大小伤，金神五道叶神堂， 雌雄二煞玄坛将，刀剑伤身虎咬亡。 鬼值白虎，为伤司五道丧煞。赵玄坛金神即七煞也，叶神即九卓也，并刀伤虎伤之鬼。 玄武采山同圣帝，伏尸坑厕井神台， 曹堂杜氏加河太，溺水穿斋二鬼来。 鬼值玄武，为圣帝曹三河太伏尸坑厕土井泉童子、杜氏夫人。采山即草野三郎、并瀹死窃盗二鬼。 然定六神诸圣位，还须八卦五行排， 谁爻临鬼详端的，莫累人间虚费财。 总论星煞值鬼诀之四 上值青龙天喜位，决然花煞有相妨。 咸池煞：正月卯、二月子、三月酉、四月午，亦此四位轮之。玄武鬼爻如带咸池沐浴，即为杜氏夫人也。 官临玄武天河煞，井中溺鬼作灾殃。 天狱煞云：正月逢亥二月申，三月龙蛇四月寅，五月循环又到亥，周而复始定其神。劫煞兴天狱煞同。刀砧煞亦列在前：鬼值天刑煞，必犯责死之鬼，如临天狱杀，乃牢中之鬼，鬼临劫杀或刀砧煞，必定自刎而亡。 术人妄判神司， 病家听信宰杀。 倾有限之家资，病未必愈； 造来生之恶业，卜亦难逃。 且如瘟疫系上帝之剌降； 虽日时行亦不善而降殃。 但当： 合门齐素，虔请戒僧； 持诵连经，自得消解。 或童男礼拜，亦可迪吉。 又如虐疾，或有鬼邪；依通书之状式，设灶神而可遣。 胎产乃九天圣母所持，延道而诵玉枢经，可致临盆之废； 怪病或倚草附木之妖，择僧而念观音经，自是弭灾之法。 冤业相寻，梁皇职可以解除； 亡魂出现，地藏经乃能超度。 火殃若降，择火闭日或火收日，延道诵火德经乍汝矣； 精魅所临，大则告天师而请法，小则诵真武经而驱遣。 症患膈噎者，惟施食淡口，能超饿鬼之途； 屠宰索命者，独戒杀放生，可免旁生之趣。 又： 若妄罚誓愿，忤犯天曹，须设斋祭旧而勾消。 若贫难酬愿，可将天曹，对疏叩城隍而回缴。 或富家向许猪羊牛愿后若贫穷； 可作粉牲钱马到天库地库除消。 亦可杜绝，兴工动作， 告土须按其方隅设坛； 无力粉圆可斋殷太岁。 商贾江湖，诵三官经而可保； 士子功名，持玉皇经而虔祝。 药师佛祈当世之延年， 金刚经作来生之福利。 祷求嗣续，则建梓童清坛； 保安婴幼，须念大洞尊经。 至如： 水火不通或拆桥断路而招谴； 左右瘫痪或大秤小斗而生灾。 士庶覆宗盖为毁平冢墓； 军民绝嗣皆因起灭社坛。 非求神而可除， 惟改修而可解。 若： 艺侮神明，须皈依三宝或能求散； 浸占祠宇，惟修复故刹方得安全。 易卦类万物之情，因不悉备； 卜筮通神明之德，自可参详。 |
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