 图为梁漱溟先生年逾九旬提笔照北京大学从建校到如今都有一个“长寿系”，那就是哲学系。哲学系的教授们多长寿，比如当年的周辅成先生享年98岁，梁漱溟先生享年95岁，冯友兰先生享年95岁，张岱年先生享年95岁；如今94岁的张世英教授依然精神矍铄，93岁的杨辛教授依旧侃侃而谈，91岁的李德齐教授更是语出惊人。82岁的楼宇烈先生，在近期接受采访时透露：“我这个年纪在系里得排到二十几位。”在北大哲学系90岁以上学者占四分之一，85岁以上学者几乎占一半。在北大哲学系可谓是：“人生七十已寻常，八十逢秋叶未黄，九十枫林红如染，期颐迎春雪飘扬。”人称北大哲学系是“长寿俱乐部”。 为何北大哲学系的教授们都如此长寿呢？越来越多的人们开始关注这群老者、智者、寿者。 是他们的生活平静安逸吗，需知在历次政治运动中，他们受到的冲击、迫害、凌辱和批判是尽人皆知的，是空前绝后的。他们是从意识形态的腥风血雨中走来，他们伤痕累累，绝不平静安逸。是他们有什么饮食秘诀、养生秘笈吗，众所周知他们吃的是家常饭，穿的是平常衣，既不打球也不跑步，打打牌下下棋就是他们的运动，最常见的是他们安详地散步，恬静地缓行，背影如枫，侧影如松，正观如典，反观如经。 思来想去，一般人养生长寿的观念基本构建在生理和心理两个层次上。而北大哲学系的教授们不是两个层次，而是三个层次，即生理层次、心理层次、哲理层次。 生理养生尽人皆知，即平衡饮食，科学营养，起居规律，劳作适度，动静结合。心理养生有人知道，宠辱不惊，善气迎人，心平气和，想开看开，永远保持健康心态。唯有哲理养生是许多人所不知不觉，或未知未觉。 杨辛教授说：生命不是一条直线，而是一个圆，圆上的任何一点都可以是起点，也可以是终点。 楼宇烈教授说：一个人能够快乐地活着，安详地死去，这就是寿。就是长寿的寿，寿命的寿，最根本的要素是顺其自然。 91岁的李德齐教授更是语出惊人：“死是什么？死是一件高兴的事情啊。面对死亡，我要像庄子一样鼓盆而歌。” 现任北京大学中国哲学暨文化研究所所长、李中华教授对前辈的总结是：长寿并不是他们所追求的，他们追求的是能把自己的生命和事业结合在一起。正是对学问的矢志不渝，则让他们保持着旺盛的生命力。 我想，儒家进德、道家保真、释家净心，而哲学家的心灵是至大无外，至小无内，不为生命设终点，只给思考设起点，五尺身躯，直通万物。也就是说研究哲学的人，明事理，晓辩证，胸无块垒，气象高远，不斤斤计较，所以达观长寿。生理养生节欲，心理养生怡情，哲理养生明道。三理同养，众人榜样。三理通养，福寿沉香。 成语链接： 鼓盆而歌：表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。 庄子的妻子死了，庄子敲着瓦盆歌唱道：“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。”庄子去世前告诉弟子们：“我以天地为棺椁，以日月为陪葬，天地用万物来为我送行，所以你们不要悲伤 。”弟子们不觉垂泪说:“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。”庄子笑道:“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，那就有失偏颇。”庄子不惧畏死，悠然而去，超越了死亡， 忘却了生命。 李送今/文 |
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