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明代中期，著名文人李元阳，因世居大理太和苍山十八溪的中溪，故号中溪。李元阳于嘉靖五年（1526年）考中丙戌科进士，选翰林院庶吉士，由于“大礼议”事件而被贬江西分宜县，后改授江苏江阴知县，曾任户部主事、监察御史、荆州知府等职。李元阳在荆州知府任上知人善选，发现和培养了一些优秀人才，后来成为宰相首辅的张居正，就是他在荆州任内选拔于童子军中，当时张居正只有13岁。 李元阳是明代云南著名的文学家和史学家。他学识渊博、廉洁有为，颇负民望，后弃官还乡，嘉靖十八年（1539年）回大理后，整整40年没有再去做官，专心著书立说，并为地方兴办公益事业。他先后纂修《嘉靖大理府志》和《万历云南通志》两部重要文献，其诗文著作有《艳雪台诗》《中溪漫稿》《心性图说》等，流传至今的有《中溪家传汇稿》10卷，在白族文学史上占有重要地位，堪称一代名儒。 在李元阳所纂《嘉靖大理府志》“山川篇”中，对于大理点苍山有这样精妙的描写： “在县治西五里。凡十九峰，连脊屏列，内抱如驰弓然。峰各夹涧，自山椒悬瀑，注为十八溪。翠峦条分，青嶂并峙，如大鸟之连翼将翔也。山色翠黛殷润，历秋冬不枯，高六十里接连云气，滇西山川联络拱辑……山本青石，山腰多白石，穴之腻如切脂，白质墨章，片琢为屏，有山川云物之状，世传点苍山石，好事者并争致之。唐李德裕平泉庄醒酒石即此产也。夏秋之交，山腰横云，截如玉带，颇号奇观。昔人诗有云：天将玉带封山公。言天设也。叠崿承流，崇冈戴雪，四时皆吐鹤云，松桧椅楸生之。其阳多山茶，其阴多丹桂。又有木莲花树，并高数丈，春日红白错杂，被于溪谷。中严号雪山，世传为佛苦行之地，草石皆作旃檀香气。丛林列刹，诸峰相望，盖旧在天竺幅员之内，为阿育王封故国。有三千兰若，兹土得其半焉。今存者什一耳。前襟榆水，碧浪万顷，背有漾水，连络为带。榆水东百里，则有鸡足山；南百里有毕钵罗窟。遗灵胜迹，偏在兹区。即林阻谷奥，而无猛虎毒蛇，冬夏气候调适，暑至于温，寒至凉而止。故四时无日无花，信福地也。” 其中还引有元大德五年至云南，曾任乌撒、乌蒙宣慰使，纂写过《云南志略》的元代著名诗人和学者、河间人李京居高临下，全景式描绘大理人烟繁盛、明丽秀美的山川景物和风土人情的山水形胜的《点苍临眺诗》（又名《苍洱临眺诗》）：“水绕青山山绕城，万家烟树一川明。鸟从云母屏中过，鱼在鲛人镜里行。翡翠罘崽笼海气，旃檀楼阁殷秋声，虎头妙墨龙眠手，百帧主绡画不成。” 其中描写苍山十九峰的“连脊屏列……峰各夹涧，自山椒悬瀑，注为十八溪。翠峦条分，青嶂并峙，如大鸟之连翼将翔也。山色翠黛殷润，历秋冬不枯，高六十里接连云气，滇西山川联络拱辑”；描写大理石的“山本青石，山腰多白石，穴之腻如切脂，白质墨章，片琢为屏，有山川云物之状，世传点苍山石”；描写苍山玉带云景之“夏秋之交，山腰横云，截如玉带，颇号奇观。昔人诗有云：天将玉带封山公。言天设也”；描写苍山景色和植被生态之“叠崿承流，崇冈戴雪，四时皆吐鹤云，松桧椅楸生之。其阳多山茶，其阴多丹桂。又有木莲花树，并高数丈，春日红白错杂，被于溪谷”；描写地理位置和气候特点之“前襟榆水（洱海），碧浪万顷，背有漾水，连络为带。榆水东百里，则有鸡足山；南百里有毕钵罗窟。遗灵胜迹，偏在兹区。即林阻谷奥，而无猛虎毒蛇，冬夏气候调适，暑至于温，寒至凉而止。故四时无日无花，信福地也。” 李元阳描写点苍山的文字，篇幅虽不长，却写得言简意赅、词句优美、形象生动、情景交融，文采斐然而情趣昂扬诗意盎然，全景式地描绘了明丽秀美的大理山水形胜、山川景物、地理气候和生态植被等，尤其对家乡大理神圣的苍山的赞赏美誉之情溢于言表，夸耀自豪之意流露洋溢于字里行间，为大理传留下不可多得而珍贵无比的山川形胜、自然生态之人文著述、文史华章，是留传后世文史俱佳的地方史料和人文遗产。（魏向阳）
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