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③-Ⅱ：岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。【译】难道取得天下难而失去天下容易吗？或者探究他成功失败的迹象，而都出自人的原因吗？《尚书》说：“自满招来损害，谦虚得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。逸豫可以亡身：逸，安乐、闲适。豫，安乐、安逸。逸豫，安乐。指庄宗李存勖喜好音律，宠用伶人，以至自傅粉墨，与伶人共戏于庭。抑本其成败之迹（名词作动词，推其根本，引申为“考察、探究”）【注】满招损，谦得益：语出《尚书·大禹谟》。原句是“满招损，谦受益”。开头首先赞叹庄宗的成功——方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！然后慨叹庄宗的失败——及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！大起大落的转折，将庄宗极盛和极衰作了强烈的对照，引发了作者的疑问——岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？接着引用《尚书》中的话作答，并顺势引申出道理——《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。④故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？【译】所以，当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；等到他衰败时，数十个乐官就能困死他，最后自身死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。祸患常常从极小的事积累，而有智慧、有勇气的人多被溺爱的人或物围困，难道只是（宠爱）伶人吗？夫祸患常积于忽微（形容词作名词，极小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一）而智勇多困于所溺（形容词作名词，有智慧、有勇气的人）1.数十伶人困之：伶人郭从谦乘李嗣源攻占大梁，李存勖众叛亲离之际，起兵作乱。李存勖率兵抵御，被乱箭射死。2.国灭：李存勖死后，李嗣源（即后唐明宗）即位，群臣中有人劝他自建国号，此事虽未实行，但是庄宗死后，李克用嫡亲子孙都被杀，也可以说是“国灭”。开头再次评论庄宗，点出两种截然相反的结果——故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。最后引出教训，得出具有更普遍意义的结论——夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。
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