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全诗共三章，以兔和雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。 诗经·王风·兔爰 有兔爰爰(yuán)，雉离于罗。 我生之初，尚无为； 我生之后，逢此百罹(lí)。 尚寐无吪！ 有兔爰爰，雉离于罦(fú)。 我生之初，尚无造； 我生之后，逢此百忧。 尚寐无觉！ 有兔爰爰，雉离于罿(chōng)。 我生之初，尚无庸； 我生之后，逢此百凶。 尚寐无聪！ 罗、罦(fú)、罿(chōng)，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。 以免、雉作比较，兔狡猾而难获，所谓“狡兔三窟”。雉鲜明，秉性介直，容易被人抓到。狡兔以喻小人，雉以喻君子。 但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以爰爰（逍遥自在），而君子无故遭难（离于罗、离于罦、离于罿）。通过这一形象而贴切的比喻，喻示“小人”之得势放纵，“君子”反遭祸殃。 苏辙说：“世乱则轻狡之人肆，而耿介之士常被其祸。” 诗的中间是以'我生之初'与'我生之后'作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：我年少时候，天下太平无事；我成年之后，频频遭遇灾祸。 文中三章的结尾反复表示“尚寐无吪”、“尚寐无觉”、“尚寐无聪”，诗人宁可从此长睡不醒，不说话、不看到，不听到以求解脱。 新近出土的战国楚简《孔子诗论》说：“《有兔》不逢时。”《孔子诗论》认为《兔爰》这首诗所表达的是一种生不逢时的情绪。这是一种直观的概括。 汉魏之际，著名的文学家蔡邕，他有个博学多才、精通音律的女儿，即女诗人蔡文姬。蔡文姬第一次嫁给河东卫仲道，却遭夫丧，然后返回娘家。接着她被董卓强迫迁到长安，后来遭匈奴左贤王俘虏为妃，生了两个孩子。建安十二年，曹操才将她从匈奴的手中赎回。 除了生逢乱世的感伤，蔡文姬又为思念异地两个孩子所苦，从长诗《胡笳十八拍》中可深切感受到这股心酸。蔡文姬起头便感叹：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时！”命运如此，似乎也只能诉诸天地不仁了。 近代学者俞平伯是位著名的“红学”专家。他出生的那一年正值公元1900年，清末民初，一个动乱不安的时代，他在《我生的那一年》开头便感慨：“《兔爰》诗曰：'我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹，尚寐无吪。’诗固甚佳，可惜又被他先作了去。”俞平伯在此文中道尽时代的种种战乱，并借由《兔爰》一诗吐露百姓的心声。在动荡的大环境想要有所贡献，也许是他日后积极参与新文化运动的缘故吧！ 蒋捷的《听雨》，蒋捷的一生，同样的生不逢时，他没有当过一天南宋的官，却做了一辈子南宋的守灵人，他用他写诗词的笔，代人写家书谋生，坚守自己的本心。 《王风·兔爰》的作者生不逢时而有生不如死的悲观，其实倒不如蔡文姬、蒋捷的顺应，俞平伯的反抗。面对命运的不公，只能尽力改变，而倘若环境不容改变，那么，起码学会适应，因为只有活着，才有希望。 “好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着。活着就有希望。” —陈忠实《白鹿原》 |
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