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国风·郑风·扬之水 扬之水 不流束楚 终鲜兄弟 维予与女rǔ 无信人之言 人实迋kuáng女 扬之水 不流束薪 终鲜兄弟 维予二人 无信人之言 人实不信 诗经中以《扬之水》命名（开头）的作品有三部，分别出现在王风、郑风和唐风。《王风·扬之水》我们已经学过，戍守的将士期待回家，盼望与妻子重聚 扬之水、不流束薪。 彼其之子、不与我戍申。 怀哉怀哉、曷月予还归哉。 扬之水、不流束楚。 彼其之子、不与我戍甫。 怀哉怀哉、曷月予还归哉。 扬之水、不流束蒲。 彼其之子、不与我戍许。 怀哉怀哉、曷月予还归哉。 扬之水意思是缓慢流淌的水，因为水缓而无力带走成束的楚（荆条）和薪（柴火）。古时运送东西，都是靠水 这首《郑风·扬之水》历来有两种看法，一是认为是兄弟关系，不要轻信别人，别人都会欺骗你，只有我们兄弟俩相互扶持；一是认为婚姻关系。 为什么会将《扬之水》理解为婚姻关系呢： 这就不得不说说“束楚”、“束薪”等与婚姻相关的意象了。 古时的婚礼都是在黄昏时分举行，《礼记》中就叫“昏礼”，黄昏之时，日月渐替，阳往阴来，代表阳的男性将代表阴的女性迎娶入门。 “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。” 既是黄昏时分，定然天光昏暗，而婚礼应该办得热热闹闹亮亮堂堂的，所以呢，必然会劈柴捆束、燎炬为烛。 “束楚”、“束薪”这既是伴随着婚礼全过程的束楚、束薪，也是将夫妻二人从此牢牢捆绑在一起。又与婚礼有着密切的关系。 《周南·汉广》中，讲到女子出嫁，以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴； 《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴。 《郑风·扬之水》中亲缘关系薄弱“终鲜兄弟”，所以，强调不要相信别人的话，只有我和你夫妻两人相依为命。如此理解，大概是女子对丈夫的叮嘱。或者他们间出现些因人挑唆的裂痕，所以，女子告诉丈夫，不要轻信别人的闲话，别人是在骗你。 扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。 缓慢的流水，冲不走一捆荆条。我的兄弟本来就很少，只有你和我相处。不要轻信别人的闲话，人家那是在骗你。 扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。 缓慢的流水，冲不走一捆干柴。我的兄弟本来就很少，只有你和我相处。不要轻信别人的闲话，他们都不可信啊。 女子面对要远行的丈夫，心中充满忧愁。她担心的是，丈夫离家在外，不了解家中的情况，容易听信别人的闲话而变心。她没有兄弟作依靠，只好在临行之际反复叮咛，让丈夫放心。 上述是关于婚姻的解读，其理解完全是因由“束薪”、“束楚”这样的意向，而解读于婚姻似乎是有些牵强。事实上，相传古代有“水占”风俗，人们会将柴束放入水流，以占卜吉凶，若水流冲不走柴束，代表的是凶兆，反之，若能冲走即表示吉兆。 在王风、郑风的《扬之水》中，都写到将柴束放入河流，却被水中阻碍物挡住，依“水占”习俗，这就是不好的预兆。所以，之后的内容，都写各自遭遇到的困难。我们今后还将在唐风中，学到《唐风·扬之水》，《唐风·扬之水》一改“不流束薪”、“不流束楚”，却是水流清澈见底，所以，可想见，其《唐风·扬之水》占卜必然是吉兆，内容也清新明快多了。 《郑笺》云：“忽兄弟争国，亲戚相疑，后竟寡于兄弟之恩。独我与女有耳。作此诗者，同姓臣也。” 孙矿云：“此不见男女相悦处。若从《郑笺》作刺昭公兄弟争国解，固亦是理顺。” 忽和突兄弟争国我们在前几次诗经中都有讲过，在此不再详说。 不知道大家是否还有印象我们学过的《王风·葛藟》，其实讲兄弟也罢、婚姻也罢，都是在强调家族血缘亲情之重要。《王风·葛藟》和今天所学的《郑风·扬之水》他们是从不同方向来诠释罢了，《王风·葛藟》全写他人的不可靠，自己的孤独无依，而《郑风·扬之水》则是强调兄弟血缘亲情的重要。 |
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