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每每读到这篇，确实一种痛心欲哭，不忍读的感觉。这也不是我个人感觉，陈丰《读诗日录》说：“此诗甚悲，读之使人泪下。”看来古往今来，对于这首诗，很多人，都是不忍触及。 国风·唐风·葛生 葛生蒙楚 蔹liǎn蔓于野 予美亡wú此 谁与 独处 葛生蒙棘 蔹蔓于域 予美亡此 谁与 独息 角枕粲兮 锦衾qīn烂兮 予美亡此 谁与 独旦 夏之日 冬之夜 百岁之后 归于其居 冬之夜 夏之日 百岁之后 归于其室  这是中国最早的一篇“悼亡诗”，但是，不要受这句话的影响以为通篇都是悼念亡者，事实上，这篇写作上的精彩就是在于，这是一位女子“思生悼亡之作” 葛生蒙楚 蔹liǎn蔓于野 我们从头开始看，葛和蔹都是一种野生植物，诗歌开篇写这位女子在旷野看到的葛和蔹，看似写实，直接叙述事情，其实这是一种“兴” 毛诗说诗用葛蔹，有比兴之义，葛是战死裹尸之物“死则裹之以葛，投诸沟壑。” 《孔蔬》说：葛生蒙楚，蔹蔓于野。此二句互文而同兴。葛言生则蔹也生，蔹言葛亦蔓，葛言蒙则蔹亦蒙，蔹言于野则葛亦当言于野。言葛生于此，延蔓而蒙于楚木；蔹亦生于此，延蔓而生于野中。以此来说这位女子生于父母，当外嫁作夫家，当与夫偕老。 予美亡wú此 谁与 独处 予美亡此，谁与？独处！------作者从看到的葛和蔹，想到了“予美”，予美目前真没有考证是不是这位女子丈夫，总之，想到了她怀念的这个人 亡，意思不是死亡，而是“无”，意思是，她想念的那个人，不在她的身边。 谁与？独处！-----之前我的诗经诵读版这句是“谁与独处”，而陈子展的解读，也是“谁与独处”，网络各版本不一，但我认为：谁与？独处！这样的断句更为震撼，这其实是这位女子内心的独白，也是双向，她对那位她思念的人的心灵的解读。 予美亡此，谁与？独处！：看到旷野的葛和蔹，她内心几次越来越强烈的思念，在想，这个时候，没有人和我在一起，而我独自一人！ 予美亡此 谁与 独息 继而第二段，我独自一人的时间，延伸到了休息的时候，也就是说，无论所见所感还是休息，都这样 再看第三段，长夜漫漫，已经在独自中过了一夜，已是早上，我依旧独自一个人。。。 这是这位女子的内心，她思念在外服役的征夫，但，这何尝不是在外的这位心灵的回应呢，当女子在思念他的时候，他何尝不是“谁与？独处！。。。谁与？独息！。。。谁与？独旦！ 李白曾经在他的《春思》中写到”当君怀归日，是妾断肠时“，也是对”谁与？独处（独息、独旦）最好的解读，思念是相互的，当丈夫怀念家园盼归之日，这也是妻子思念而愁肠百结之时啊 角枕粲兮 锦衾qīn烂兮 第三段，作者的思绪从旷野收回，角枕、锦衾，都是室内，美丽的枕头和锦缎，曾经这些东西，是她和他共枕，而今，他不知身在何方，她独自在室内，这位女子思念不知身在何处的他，她的思念，空间上从空旷的旷野到室内的锦缎角枕，时间上，日复一日，从白天的独处，到夜晚的独息，到次日的独旦 如果说，前三段，都是思生，那么，进入第四、五段，这位女子的情绪无法解脱，他想到了最极端的 夏之日 冬之夜（冬之夜 夏之日） 夏日是白天中最长的时候，冬夜是夜晚最长的时候。第四段的夏之日，冬之夜。进入到第五段冬之夜，夏之日。让我们看到时间上的跨度，不再象前面的日复一日，而是，年复一年的漫长 百岁之后 归于其居（归于其室） 然后，这位女子在极度思念中，终于想到了”百岁之后“，古人的含蓄就在此，他们不直接说死，死是什么，就是”百岁之后“，也就是这位女子在无期的等待中绝望了，她想到了”百岁之后“也许只有那个时候，她和他才能在一起吧。 《郑笺》说：“居，坟墓也，室，犹冢壙”，这位女子思念的尽头，在绝望中，她想到了死，想到了，也许只能死同穴了 由此，这篇文章解读完，回顾一下，前三段思生，后两段悼亡 每每读到“谁与？独处！”我就伤心不得自已，更别说后面一步步，时间和空间上的推进到高潮，韩剧有一部片名叫“比悲伤更悲伤的故事”，其实这篇《葛生》就是一个比悲伤更悲伤的故事，对爱人苦苦的等待，甚至不知道爱人在何方，是生是死，依旧日复一日年复一年根本看不到尽头的等待，从生到死的等待。。。 |
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