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我不知道该怎样确定收藏的意义。几位朋友在一起小酌，有一藏友说曾在乡下花了三十元买过一只汉罐，罐体上刻着“杜康”两个汉隶大字。酒鬼们赶紧打问下落，藏友轻描淡写地说:送人了。大家不禁扼腕，摇头叹息了一番。 “何以解忧，唯有杜康”，每每胸臆难平，我总是喜欢咀嚼曹盂德的这两句诗，以浇块垒，有点慷慨悲歌的意思。特别喜欢刘伶的《洒德颂》，欣赏他那种活人的态度，无牵无挂，让生命处于自由状态。每回喝完了酒，刘老先生一定乘上那辆肥鹿拉的车子四处游荡，且行且吟：“埋了我吧，埋了我吧，死在哪里就把我埋在哪里。”后面跟着的书僮肩上荷锄，跑得香汗淋漓，掩嘴而笑，让这道魏晋风景，开满了诗意的悲伤。 当代人心思太重，活得太累，缺少这份随意。 或者出于一种精神的寄托吧，我把酒具纳入自已的一个收藏门类。我总固执地认为，饮品是有性别标签的，酒是雄性，果汁属于雌性，是男人就要喝上二两白酒才够劲儿，才会暴发活力，点燃生命。所以每有男性朋友来访，我都要送上一只汉代的灰陶耳杯，以示重视，然后会意地拍拍对方的肩膀。 酒文化在我国流传久远。《史记》说殷纣王“以酒为池，悬肉为林……为长夜之饮”；《尚书》中的《酒诰》，周成王曾经告诫人们以纣为鉴，不要沉溺美酒，耽误了正事儿。其实，都是人自身在作怪，不能好好把握自己，却移花接木，让酒担了一个恶名。历史上关于酒的美谈不少，李白斗酒诗百篇不用说了，白乐天也写下过“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香”的句子。唐代酒类繁多，仅从《老学庵笔记》中知道的就有赤酒、甜酒、灰酒等等。 在古代，酒具承载着神圣的祭祀职能。从用途出发，大致分为两类：一类是盛酒器，有尊、壶、卣、罍、缶等；一类为饮酒器，有爵、觚、斝、觥、杯等。这些对于我们已经十分陌生的文字，在古代典籍里随外可以看到。我有一件汉代耳杯，杯底用阴线刻着一条鱼，十分灵动，可见当时的人们对酒具怀了一种审美的态度。 一醉解千愁，不是自我麻醉，而是换一个角度看人生。我是一个喜欢小酌的人，从不酗酒，花看初开，酒只微醺，目的在于愉悦性情，给精神松一下绑。一次酒罢，我精神兴奋，把自已关在屋里摇头晃脑地背诵《项羽本纪赞》，字字如钉，声震屋瓦，惊得左邻右舍跑出来一齐叫好。 上一篇：古琴：不会凋零的情感符号 古陶，让你现在的生活更有意义。 |
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