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为死者穿好寿衣、准备好寿棺后，就要举行入殓仪式。为了让亡灵安宁，为了子孙后代的福禄，一定要在举行入殓仪式时遵守相关的禁忌。（1）忌照明灯熄灭旧时民间死人后要点燃一盏灯，直到出殡为止，其间此灯不得熄灭。 据说，此灯熄灭 一次，亡者在阴间就要跌倒一次，因为这盏灯是亡者在阴间照明引路用的。 （2）忌入洽时间是双日浙江一带，入殓忌双日，或一或三，必逢单日成检。（3）忌不给死者“浴尸”自古以来，中国许多民族的葬仪中都有“浴尸”一项。 古时汉族浴尸，“侍者迁尸浴床 南首。诸子哭踊”。男丧，妇人出；女丧，则男出。苗族、壮族、瑶族中，有“买水洗尸” 的习俗。 即入殓时要到溪边烧纸钱，谓之“买水”，然后用溪水洗尸。 俗以为用此水洗尸 后，亡灵方可顺利到达祖宗处；否则，将不被收容而成祟鬼。（4）忌洗尸没有洗干净滇西北的摩梭人洗尸由家中成年男子承担，妇女不能参加洗尸仪式。男子用九碗水洗， 女子用七碗水洗，从头到脚要象征性地洗完全身。 彝族人洗尸，男人给男的洗，女人给女 的洗。洗必干净，否则，以为后人会有祸灾。（5）忌洗尸水乱泼洗尸水禁忌乱泼，俗以为活人不能踩着洗死人的水，若踩着的话，脚会开裂的。 毛南 族认为洗尸水要就地泼在死者床板底下，别人若踩到此洗尸水，会沾上邪气而脚痛。（6）忌洗尸工具乱放洗死人用的木盆或木槽，用后要送到房外较远的地方，日后任何人不得捡回家中；否 则，不吉。 垫尸的床板不可搬到门外，不然会渎犯神灵引起旱灾。（7）忌死者入棺时身上带金属制的东西晋中一带，入殓时棺材内一般要铺些谷草，放上死者生前的用物。死者脸上要盖上遮 面纸，说明人已归阴间，不应再见天日。 死者身上不能带一点铁制的东西，否则将被认为 很不吉利。汉族等都有给死者佩戴随葬品的遗俗，但一般禁用金银器随葬。 这可能与历代 朝廷的禁令有关。阿昌族埋葬死人时，也禁忌用金属饰物随葬，连牙齿上镶嵌的金、银和 衣服上的金属纽扣等也都必须取下来。 俗以为这些东西影响转世。赫哲族镇葬禁忌以皮革 物陪葬，以为如此则死者的亡灵不能升天，也不能再转生为人。（8）忌死者生前用的碗不敲去一块殉葬品中死者生前用过的碗，要敲去一块，不然对活人不利。 （9）忌死者入棺时嘴里不含铜钱河南一带入殓前，死者嘴里要放一枚铜钱，叫做“噙口钱”，不然的话，死者再转生时 会变成哑巴。（10）忌入洽时不把死者口中所含铜钱取出入殓时，要把“噙口钱”取出，否则，以为死者会把家财带走。 （11）忌入殓前不将死者的双脚用麻纰拴住入殓前死者的双脚要用麻纸拴住，为的是防止死者游魂乱跑，闯入阳宅。 有的地方是 用白纸裹住脚，等入殓时再把脚放开，否则，死者到了阴间不能走路。 （12）入殓前还要给死者蒙上“盖脸纸”入殓前还要给死者蒙上“盖脸纸”（蒙脸纸）。盖脸纸须吊唁的亲人到齐后才盖上，不 齐时不能盖。因为盖了之后就不能再揭了。（13）忌入殓时用手揭下“盖脸纸”入殓时，要用扇子扇掉“盖脸纸”，而不能用手揭下。 用手揭下“盖脸纸”是对死者的 侮辱，有曝尸之意。咒语中有“我前世揭你盖脸纸”之说，意即我和你前世有仇。（14）忌亲人齐时不马上盖上“盖脸纸”亲人齐时，要马上盖上盖脸纸，否则，死者会暗中数椽子，是对家中人极为不利的。 （15）忌入殓前不请法师念咒作法京族人入殓前，还必须由法师念咒作法，以驱赶棺材内外的各种精灵鬼怪，好让亡灵 得到安宁。 否则，亡灵得不到安宁。（16）忌不给死者头颈和脚琛处缠上两根小绳孝子还要给死者的头颈和脚踝处缠上两根小绳以便其亡灵能固定于棺内，不出来四 处游荡。 （17）忌死者没有摆在寿棺中间尸体人棺要正，以死者舅子的意见为准，正中摆好。习俗认为偏左不利于孝子，偏右 不利于孝女。 （18）忌女子死亡后娘家亲属未到齐就入殓安徽一带，女出嫁后死亡，忌娘家亲属未到齐就滨检。 云南彝族也有类似习俗。人死 后，要请“苦主”（即死者的所有亲属）一同来主持丧事。如果苦主不亲眼看过死者的穿戴 和包殓之物，是不能包殓人棺的，否则，村人往往会产生非议，甚至要刁难死者的家属。 河南开封一带，人死穿好殓衣后，还必须等三党之亲到齐应允后，始许入殓。 （19）忌入殓时有与死者生肖相冲克者在场入殓时，俗忌有与死者生肖相冲克者在场，唯恐受到凶厄的影响和冲犯。（20）忌盖棺时外人靠近寿棺 一般外人禁忌靠近棺材。尤其盖棺时，除了死者最近的亲属外，其他人都退后几步甚 至退人别的房间，因为如果人的影子被关进棺材，此人的健康便将受到危害，其魂魄将有 被一同封入棺中之虞。 （21）忌盖棺时孝子靠近寿棺盖棺时，河南一带禁孝子近前，孝子要在门外候听。里边钉棺者敲击一声，外边孝子 高呼一声“勿警”，俗谓之“躲钉”。（22）忌女子盖棺时不是父母兄弟亲自钉盖山东一带，如出嫁之女在夫家病死，收殓盖棺必须由女家之父母兄弟亲自钉盖，名曰 “引钉”。 若女家亲人不到，其公姑本夫俱不敢专主。虽中年以后，儿孙满堂者，亦必如此。 有女家因此而妄行勒索者，是为习俗恶陋之处。（23）忌盖棺时不留下一颗钉子白族入殓加盖时，须留下一颗钉子不钉死，要由其亲人加钉。 若系女子或人赘男子，则由其娘家人或父家的人亲手加钉。彝族在加盖敲钉时，位于棺木中间的一颗“子孙钉” 不兴打紧。 要在它上面拴上一条红线，由孝子用手拉着，木匠轻轻地敲一下就算了，意思 是“留后”。 禁忌将这颗钉钉死，否则，以为对后代人不利。（24）忌不“避殃”（25）旧时人死后还有“避殃”说法。所谓“殃”系指死者灵魂而言。俗信以为死者灵魂按 一定日时出、返其家。民间以其吉凶决定迎接或者避忌。 传说狭出时，遇者必有大灾大难， 碰到人人死，撞着树树亡。出殃日是由阴阳术士推算的，一般是人死后三天出殃。入殓后殡葬前，按照阴阳术士 指定的出殃日、时，丧家要将家中一切门扇大开，全家老幼离开宅院，鸡犬畜禽，一概不 留。 大门外要悬挂出殃标志，载明某日出殃，以防他人误人。 据说人死后，不到出殃日时，阴魂恋家不走。到了出殃日时其魂魄戾气才不得不去。 这一天有阴间鬼差前来将其阴魂带走。大约过了一个时辰之后，家人先从墙外往院内扔一 根钩担，“哗啦”一响，把尚未离开的小鬼赶走，随后再敲打铜锣从大门进人家中。 至此， “殃”就算躲过去了。 （26）忌不“接煞”、“避煞”南方有“接煞”的习俗。“煞”为死者本命之神，据说人死后，某日时，其煞必返。回 返的日期要根据死期推算。 旧时浙江萧山一带就有此俗。接煞时前列道士，后随孝眷，周 行停柩之堂及厨。然后至门外，向庙宇方向，行若干步一回头，如是六次，名三转六回头， 取死者眷恋生者之意。 堂中设死者衣服，状如人形，设供品以祭。 此类习俗历来各地信仰不一。清人卢文招《颜氏家训》校定本云：“北人逃煞，南人接煞。余在江宁，其俗不知有 煞。”对于亡灵的出、返，是避，是接，跟民间信仰亡灵为凶神或者福神有关。不论是避是 接，都是为生人的幸福考虑的，无非避凶趋吉而已。 其间一些禁忌必须遵从，否则，必将 罹难。（27）忌入洽后雨打棺入殓后，俗忌雨打棺，否则，以为后代子孙会遭贫寒。俗谚云：“雨打棺材盖，子孙没 有被褥盖。”（28）忌猫近尸体、棺柩入殓前后，停棺在堂，直至出殡前这一段时间里，最忌猫近尸体、棺柩。 俗以为猫或 其他动物靠近尸体，会诈尸。 尸体会跳起来，死死抱住活人或其他东西不放。又说猫是有 虎性的动物，传说猫，尤其是白蹄猫、油蹄猫，若从尸体上跳过去或者触碰了尸体，猫会 立即死去，尸体却会变成僵尸，直立而起，一直朝前走去，遇见什么就死死抱住不放。 据 说这是因为猫的阳气移入尸体的缘故。这时可用粪勺、粪扫帚将其推倒，或者抛掷扫帚、 枕头等器物，让僵尸抱住，方能破解；否则，若被其抱住，必死无疑。 。全部 |
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