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《金瓶梅》前传 ——一部关于“兰陵笑笑生”的回忆录 吴营洲 “去去去，你一个毛孩子，怎么也打问这事儿啊！” 待那人走后，我便问我师父：“你真的不知道'勉铃’的样子？”我师父马上对我说：“去去去，你一个毛孩子，怎么也打问这事儿啊！”我师父看到我满脸羞惭的样子，又不禁乐了，便说：“来来来，坐这儿，我好好给你讲讲。世间处处都是学问啊！咱这说书的，啥都得懂些啊！咱的肚子里，就得是个杂货铺啊！”我坐了下来，我师父便给我倒了一杯酒，示意我，喝吧，现在就咱爷儿俩了，别拘谨。我看了看酒杯，没好意思端。我师父于是瞪了我一眼，并呵呵笑道：“你小子在给我装清纯是不？快，给老子喝了！”见我把酒喝了，我师父又呵呵笑了，笑着说：“你现在还嫩呢，只能喝一杯，想再喝，没门儿！”随后我师父取过他的大烟袋锅子，满满装上，又拿起火镰、草绒，咔，咔，咔，没几下，草绒便冒起了淡淡的白烟。我师父一边抽着烟，一边缓缓地对我说：“君子不打诳语，我真的没见过'勉铃’，更不知道它的具体样子，只是听说有这么一个物件儿，便写进了我的书里。反正我的书，这是部小说，瞎编呗！让听的人瞎猜瞎想呗！刚才的那个人不就开始瞎猜瞎想了，你听听，他竟还说听我的书，许多情节都没记住，唯独记住了这一节，真是笑死老子了！不过，有一次我听一个闯过南洋的人说，在东南亚一带，还不仅仅是缅甸啊，成年男子会在自己的鸡鸡上，加些串饰，甚至'嵌珠’，是当地人的一种性风俗。啥叫'嵌珠’？听那人说，就是用个小刀，把他们小鸡鸡最头上的底部，剖开，塞些珠子进去，待皮肉自然愈合后，珠子就被包起来了，就形成了局部突起。听说也有部分裸露在外面的。这就是所谓的'勉铃’。其实，'勉铃’其实也不叫'铃’，叫'珠’。那它为何由'珠’演变为'铃’的？那个闯过南洋的人并没有说，但我就开始瞎琢磨了，我觉得吧，可能是'嵌珠’之后，待肿胀起来，或许便跟铃铛似的了，于是便以讹传讹，被口耳相传成了'勉铃’。但那个闯过南洋的人说，'嵌珠’的作用，就是增强摩擦刺激，'嵌珠’之后，果真就生猛异常了！我还听一个曾经多次漂洋过海的货船船员说，他们在海上航行，常常是好几个月都到不了岸，船员也没机会去找女人，一个个青壮小伙子，就憋得胖头肿脸的，有些菲律宾船员，就用剃刀把自己的鸡鸡割开，往里面填充东西，如轴承和筷子尖等，渐渐地他们就有了这样一个习惯，这也就成了他们的秘密武器，据说，这样就能更加容易地吸引所到港口的妓女了。那位老船员还说，即便是现在，在缅甸等地，仍有男子在自己的鸡鸡上嵌珠子的风俗。当然，在鸡鸡上嵌异物，是落后地区的性习俗，……对于咱们这里具有较高文化层次的中土士大夫来说，要按原样接受它，自然是困难的……况且中国的性文化中，早已发展出'羊眼圈’'硫磺圈’之类的性具，其作用可能和传说中的'勉铃’大致相当。咱们中土的雅士，一个个都细皮嫩肉的，又知道身体发肤受之父母啥的，谁肯在自己的命根子上动家伙啊。这样对你说吧，我书里的'勉铃’，不过是江湖上的一种传说，而这'勉铃’，果真就是西门庆的'御女利器’吗？恐也难说。西门庆借这物件儿，果真就令他的女人们服服帖帖了吗？恐怕不是。我在书中写道，西门庆在得到'勉铃’之后，只试过两三回，便弃之不用了，情愿使用'银托子’。而且，'胡僧药’也很了得。”我师父说到这里，突然打住了，他扫了我一眼，随即便低下头，默然抽起了烟，面有惭色。他那神色我懂，是感到自己酒后失言了，是感到对我这个未成年人说得太多了。可此时此刻，我有点听懵了，听傻了……
“我师父说，庞春梅是个颇有意味的人物……” 我师父说，庞春梅是个颇有意味的人物，她的地位，在前八十五回中只不过是西门庆宅中的一个丫头，但她不时任性的脾气却使得潘金莲也要让她三分，西门庆也常依她的话办事儿，且竟敢与孙雪娥对抗，教吴月娘有时也拿她无可奈何。在后十五回中，她成了主子，而且是一个令吴月娘自惭的显赫大奶奶。她在表现善心宽容大度的同时，又陷入到一种自贵的不规矩的欲望之中。庞春梅也许正是如此这般没规矩，才能在西门庆家脱颖而出，才在周守备家为所欲为，但是，也就违背了当时的天理，走上自我毁灭之路。她高傲、艳情、负义、贪欲、残忍，并且淫乱无度，欲火高烧，最后淫死于十九岁的小伙子身上。她“性聪慧、喜谑浪、善应付”，兼具姿色，十六岁那年就被西门庆收用，之后与潘金莲连裆结帮，霸道一方，人都怕她。在书中，她的形象与潘金莲有许多相似之处。诸如，她美丽、聪明、逞强、泼辣，又好淫乐贪汉，但似乎比金莲更高傲骄横。她虽出身奴婢，但因得宠于西门庆，因此便把一般人——既如孙雪娥这样的主子——也根本不放在眼里，敢于嚷骂冒犯，引得西门庆把雪娥好打一顿（第十一回）。她还敢骂申二姐等（第七十五回）。别人做不出，她做得出。而平白唆打与她处于相同地位的秋菊，更是家常便饭（第二十九回等）。即使如如意儿这样的为西门庆所宠之妇，她也敢寻事端（如借槌衣棒等）调动金莲，叫她服软（第七十二回）。书中还借潘金莲之口，说出春梅在西门庆家的地位：“死鬼（指西门庆）把她当心肝肺肠儿一般看待！说一句听十句，要一奉十，正经成房立纪老婆且打靠后，她要打哪个小厮十棍儿，她爹不敢打五棍儿”（第八十五回）。潘金莲明白：有时甚至在自己面前，春梅也心气自高，无半点软媚之意，因此，自己要在西门庆家中压倒众妇，霸拦汉子，或与女婿偷情等，离开了春梅就不能成其事。于是两人沆瀣一气，相互关照。潘金莲主动腾空让西门庆“收用”了她，自己却避去一边（第十回）。以后凡遇西门庆与她行房，就主动躲了，并不敢有半点醋意。同时，潘金莲被春梅撞着与陈经济弄奸，就当面让陈经济奸耍了她，从此三人暗约偷情，什么事儿做不出来（第八十二回）？终于，陈经济把这俩人的肚子都弄大了。潘金莲因打胎而败露，春梅则将肚子带去了周守备府，并就此而登上了周府“正室”之位（第八十五回、第九十四回）。自从她被卖离开西门庆之宅，再到周守备府中，构成了小说后半部的中心人物，一些故事情节也因她展开：她收拾潘金莲尸首、哭祭金莲、为金莲做结（第八十八回、第八十九回）；她荣归旧家池院，与西门庆宅的衰败景象相照应（第九十六回），她激打孙雪娥、卖雪娥为娼（第九十四回），她找回陈经济，暗续旧情，也因此断送了陈经济的性命（第九十九回），她贪淫不已，最后生出“骨蒸痨病症”，断气于十九岁的姘夫小周义身上，亡年仅二十九岁（第一百回）。在我看来，庞春梅是一个比潘金莲和李瓶儿都更复杂的人物，她表面上有时非常“正经”，骨子里却比潘金莲更加淫荡无度；她的复仇手段，或直截了当，而且残酷至极，或曲折隐蔽，如软刀子割心；折射出那个“世风日下”的市民社会，对传统礼教的公然蔑视与无情批判。潘金莲、李瓶儿、庞春梅这三个人的生命史，构成了我师父这部书的主体内容。对潘金莲而言，人们常常是“爱恨交加”，她的可恨之处与可爱之处，常常是杂糅一体的。而人们对李瓶儿，倒是很喜欢，尤其是在她嫁给西门庆，并生了官哥儿之后，完全是个贤妻良母，只知道相夫教子了。而对庞春梅，估计喜欢的人不是太多。我觉得这个庞春梅，是个把其人性恶宣泄得相当充分的女子。有人称，我师父把她刻画得过于狭隘、自私、暴躁、狠毒、冷酷、阴鸷等等了，无以复加，我却觉得，并非完全如此。诸如，她对潘金莲，对陈经济，还是有情有义的，对落魄的吴月娘，也是以礼相待的。还有一点，庞春梅这个由小人物奋力向上的经历，则给我师父的整部书，增添了一个十分精彩的亮点。
“无论从哪个角度说，咱现在所做的，可都是前无古人啊！” 那天，我师父从书会回来，用个蓝底碎花的小包袱皮包回了一摞抄本。他把那些摞抄本摊在小炕桌上，然后对我说：“我去撒泡尿，你先翻翻它们，看看你小子能看出点事儿来不？等会儿我回来了你说给我。”说着，我师父便撩起门帘出去了。我翻看着，见是其他说书人抄录的《金瓶梅传》。有好几种字体，绝不是同一个人抄的。有些人的字还不如我呢。嘻嘻！而让我惊骇的是，这些说书艺人的抄本，讹误多，别字多，简写多。有的抄本还大量使用谐音字、俗字，乃至还有生造字、破体字、符号等。比如把“能”“罢”简写成“匕”“去”等。有些地方还给抄错了，以至都读不通了。一些笔误也不乏见，诸如把“元微之”误作“元徽之”，把“不无小补”误作“无不小补”。其实这也难怪，这些说书艺人的文化水平大都不高，像我师父这样读过许多书的，几乎没有。呵呵！不一会儿，我师父回来了，问我看出问题来了没有，我说：“这不就是你借给他们的抄本他们又抄了一遍吗，只是有的人抄得比较粗心。”我师父一边往烟袋锅里装烟一边说：“你小子呀，可能比他们更粗心。这是别人转抄的《金瓶梅传》不假，可是他们在抄的过程中，你发现没，有改动，有的改得还傻好，一是有的文辞好，一是有的纠正了我的一些疏漏或错误。”我问：“是吗？”我师父说：“所以啊，我就把他们的抄本也带回来了。”我问：“你嘛意思啊？”我师父笑着说：“我说傻小子啊，我有嘛意思啊，就是对照人家的改动，把咱的底本也改改啊。咱得见贤思齐啊。咱得博采众长啊。咱得从善如流啊。咱得有错必纠啊。我不是常说吗，文章不是写出来的而是改出来的吗。这个改字，不仅仅是自己改，也得参照着别人的意见改啊。另外我还发现，有人在咱们《金瓶梅传》的基础上，增加了不少新的情节，我感觉有的情节增加得也傻好，咱们在这个基础上，再丰富丰富，就能成为新的一回或几回了，这样，咱们的《金瓶梅传》就越来越丰满了。咱们现在的这个话本，虽然还没有最后完成，但若是再费些心力，好好润色一番，我相信，一定能成为传世之作。傻小子啊，你知道吗，咱们现在所做的，可是前无古人的事儿。为嘛这样说呢？你想想吧，现在刻版印行的那几本所谓的奇书，像《水浒传》《三国演义》《西游记》等等，那可都是在民间流传了多少年的评书段子啊，基本上每个故事经过几代人的口耳相传、修改润色都已是很成熟、很吸引人的故事了，只不过是被罗贯中、施耐庵、吴承恩等辈爬梳剔抉一番攒到了一块儿罢了。当然，如果没有这三位前辈的爬梳剔抉，这些书也不可能成为文学瑰宝。可是咱们的这部书呢，除了开头的那几回是从《水浒传》中套过来的外，可都是咱无中生有杜撰出来的啊，而且，咱所展示所描述的，就是咱现在实实在在的生活啊，就是咱现在这个社会啊！傻小子你好好想想吧，无论从哪个角度说，咱现在所做的，可都是前无古人啊！”我师父说问这句话，竟是满脸自豪。
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