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【卦三十八】火泽睽 离上兑下 【题解】 此卦为泽上有火、有所睽探之象。从天然的视点来看，泽上有火，就会焚烧掉芦苇灌木之属，让沼地显露出来；从人事的视点来看，外表美丽而心里高兴，好像新娘待嫁相同，世人皆欲一睹芳容。睽字从目从癸，十天干甲则为假之的开端，癸则为毕竟的归宿；以目视癸，有观其所归的意思，引申为探求。杂卦传说：'睽，外也。'外与内相反。 【原文】 睽：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔然后上行，得中而应乎刚，是以'小事吉'。六合睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽。正人以同而异。 【译文】 睽卦：小事吉利。 彖说：睽卦，上为离火为中女，下卦为兑泽为少女，火其势动而向上，泽其势动而向下，就像两个女性同居一室，她们的志趣各自不同因而难以一道同行。兑为说，离为丽，心里高兴而外表装扮的漂漂亮亮，是对光亮事物的神往；可是六五为柔爻得居大位，尽管有下面的九二相应，因其皆不妥位，所以大事阴险小事吉利。探求六合之道，它们的工作相同，皆是为了万物的生计；探求男女之道，他（她）们的志趣相同，皆是为了携手并进；探求万物之道，它们的事物基本上类同，皆是成长旺衰；睽卦的实际效果很大啊！ 象说：上卦离火下卦兑泽，便是睽的卦象。正人借此求同存异。 【注析】 睽卦上离为中女，下兑为少女，兑悦而离丽，好像姊妹二人，姐待嫁而妹心中神往高兴一般。从爻象来看，尽管九二与六五相应，二女有友情，但毕竟要天各一方；大事两者难为依托，小事可以彼此倾诉，故而'小事吉'。 彖对睽的意思没有明说，仅仅打了个比方：'二女同居，其志不同行。'到底是什么意思，不得而知。彖解说'小事吉'，关键在于是六五柔爻得居大位且与九二相应。后边好像要补偿对'睽'的解说的不明确，接连用了'六合睽'、'男女睽'、'万物睽'；哎~，让人越看越模糊。 火在泽上，目的有所发现，这便是'睽'。沼地本为飞禽走兽的天堂，由于大火的莅临，全部凸显了出来。二女原本情同姐妹，由于过于接近，发现了各自志趣的不同，因而又各奔前程。象的意思，正人要凭仗一起的特征，然后发现不同的当地，然后可以求同存异。 【原文】 初九：悔亡，丧马勿逐，自复，见伪君子无咎。彖曰：'见伪君子'，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。彖曰：'遇主于巷'，未失道也。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。彖曰：'见舆曳'，位不妥也。'无初有终'，遇刚也。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。彖曰：'交孚无咎'，志行也。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？彖曰：'厥宗噬肤'，往有庆也。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。彖曰：'遇雨之吉'，群疑亡也。 【译文】 初九：懊悔消失，丢掉的马匹不必去找，自己会回来，见到容貌极丑之人，可以破解厄运。彖说：'见伪君子'，借此辟除差错。 九二：在小大街上遇到主人，没有差错。彖说：'遇主于巷'，并没有失掉路途的方向。 六三：见到车子被拖拽着，'它'的牛用力的拉扯，赶车的人秃头且没鼻子，尽管曾经没有往来，但却得到'它'的协助。彖说：六三遭受窘境，在于其方位的不适当。毕竟有成果，是由于与上九的相应。 九四：为了探求，孤身一人，见到大人夫子，往来的时分就像俘虏相同，境况尽管风险，可是没有差错。彖说：九四之所以无咎，在于'它'实行了六五的志趣。 六五：懊悔消失，哎呀，'它'的宗人在吞噬肉食，前往没有什么欠好。彖说：'厥宗噬肤'，前往会有庆祝活动。 上九：为了探求，孤身一人，见到一群浑身泥水的猪，车上坐着几个奇模怪样的人，开端时以为他们是匪徒，打开弓箭对着他们，后来知道他们是为了婚娶的，就放下了弓箭，前往遇到大雨，就会冲洗掉身上的难堪形象，让对方认清自己，吉利。彖说：'遇雨之吉'，大众的疑虑就会消失。 【注析】 初九爻，伪君子，为容貌丑恶备至的人。九二爻，巷，为小的大街。六三爻，舆，为陆上常见的交通工具车子。曳，为拽、拉的意思。掣（车），从制从手，为用力的拉。天，为髡（kun）刑，被剃掉头发。劓（yi），为鼻子被割。九四爻，孤，为单身一人。元夫，为大丈夫，代指君主而言。交孚，交为碰头、见到，孚为赏罚，碰到就被赏罚的意思。六五爻，厥，同'其'。宗，为祖庙、家族。噬，为吞吃。肤，夫月也，乃肉也。上九爻，负，为担负，有涂改的意思。涂，为淤泥。弧，为弓箭。说同脱，放下的意思。 初九阳爻好动，为探求的开端，就像不听话的小马，胡乱奔波，以至于迷失故道；可是初九当位，一旦有凶暴的人制住小马，马儿就会不再有撒泼的心境，乖乖的听话，回到主人哪里去。彖的意思，见到伪君子，伪君子会为初九挡掉因初九所犯过错而形成的丢失。 九二与六五相应，为了彼此探求对方的心意，只好在冷巷悄悄的碰头。彖的意思，九二尽管是在冷巷之中遇到了自己的主人六五，当并没有失掉作为臣仆的本分。 六三为兑泽之外表，必定难以行走，就像车子被牛用力的拉着相同；兑泽逢离火，表皮必定会遭到危害，于人而言，就像被剃掉了头发相同；不仅如此，离为目，兑为口，口与目之间为鼻子，鼻子必定也会遭到危害；因而爻辞'其人天且劓'。'无初'，是指六三夹在不妥位的九二与九四之间而言；'有终'，是指六三毕竟与上九相应，有所成果。彖的意思，六三的窘境，在于他自己方位不适当而形成的；尽管如此，可是她与上九相应，会有所成果。 九四为离火，不妥位，因与六三为近邻，冒然对兑泽一探求竟，成果兑泽为水，是离火的对立面。六五与九二暗里碰头，刚好碰到九四的不妥行为，因而二话不说，先赏罚一番。尽管比较严峻一些，不过九四毕竟为六五所依重，因而无咎。彖的意思，九四尽管行为不妥，可是却是在为六五就事。 六五为离火，为丽，当有所依靠，居中不正，但可以够与下面的九二相应，尽管离火难以与泽水同处，但上九却与六三相应，九四的失当，现已难以避免，六五只好一差二错，变坏事为好事。离火尽管难以进入泽水，但却可将成长在沼地的植物烧焦、活动在沼地的动物烤熟，六五尽管不会有大的收成，但作为其家族标志的上九却可以有肉吃，这也是好的结局，因而关于六五，无悔可言。彖的意思，六五见到'厥宗噬肤'的景象，是由于有庆祝活动在进行。 上九为事态的毕竟成果。中心互卦为离坎，离为车、为箭，外实中空之形象；坎为雨水，为猪，喜爱陷在泥泞之中。九二与六五相应，上下通好，最佳方法莫过于婚姻的牵连；九二'遇主于巷'，必定前去求婚。上九与六三相应，是最合适的迎亲人选。不过兑泽与离火之间存在戒虑，因而需求有所防备。九二赶猪前往，车上坐着奇模怪样似鬼一般的人；上九迎候，准备弓矢，既为了护卫，也为了防备意外。一场雨水往后，九二的部队以及礼物，就会显着的呈现在眼前，戒虑就会消除。彖的意思，'遇雨之吉'，本相得以大白，世人的疑虑就会消除；疑虑消除，就会很好的往来在一起。 【总结】 睽卦说的是探求的进程。初九说的是探求中马匹的合浦还珠，九二说的是冷巷的遇主，六三说的是探求中车子被拖拽，九四说的是得遇'元夫'，六五说的是遇到宗人在吃肉，上九说的是探求中疑虑的消除。 占得睽卦，大事不可为，小事吉利。占得初九，见到容貌丑恶的人，可以辟除祸殃。占得九二，有男女碰头之喜，会得到上级领导的喜爱。占得六三，困难的时分，可以得到外来的协助。占得九四，小惩大诫。占得六五，有喜庆的工作产生。占得上九，疑虑消除，而且有所收成。 |
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