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曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决。曳縰而歌商颂，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。 意思是：曾子住在卫地，身上穿着破烂的袍子，脸面浮肿走形，手脚都磨出了厚茧子。他有时候三天不生火做饭，十年没有置办过新衣服。他扶扶帽子，弄不好就弄断了帽子带，扯扯大襟，弄不好就露出了胳膊肘，蹬一下鞋靴，后脚跟处就裂开了。 他穿着破鞋，高歌《商颂》之曲，声音充满天地，完全是金石般的响亮之声、天子无法让他为官，诸侯无法与他交际成友。 所以说，注重培养自己志向的人会忘记自己的形体，注重保护与滋养自己形体的人会忘记自己的蝇头小利，而一心求大道的人，就干脆彻底忘记自己的心机心计心事了。 每个人都有自己追求的生活工作方式，有人选择政治前途，有人选择隐居生活，有人选择出家……既然选定了自己所要走的路，那就好好地做好眼前的事情，得失都是相对的。 《让王》篇中的故事大都是尧舜等圣贤让天下于庄子道家的某位人物，但是道家人物却没有接受。然而在现实中，天下不是说让就能让，也不是说让真心愿意让，我们总希望有圣贤明君治理天下让百姓生活富裕，但治理天下需要各种智慧。 天下需要法家这样赏罚分明的人站在权力的核心，需要儒家这样默默一直为百姓的人，需要老子这样善于用智慧走近权力中心的人，也需要庄子这样洒脱的人。 按照杜保瑞老师的话说，我现在是一个儒者，因为在体制里工作，但是我又是一位庄子，因为虽然是体制里，但是在工作之余我喜欢学习，喜欢锻炼，喜欢做自己想做的事情，对于体制里没有过高的要求，做好自己力所能及的事情。 这一切都得益于传统文化的学习，让我随时能入世也随时能出世。那么体制里工作的过程中可以用庄子逍遥的思想，把工作做到极致，但是同时内心还保有一份与天地合一的逍遥从容。 |
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