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庄子:人活到一定年纪,拼的不是多子和长寿,而是紧紧抓住这三点

 大虫文踪 2021-04-03
庄子:人活到一定年纪,拼的不是多子和长寿,而是紧紧抓住这三点

古时候,当尧帝巡视华山时,那里的人民就曾祝他“多子,长寿,富贵”。可是,这一切都被尧帝给一一拒绝了。

在《庄子》中有这么一段尧帝语录的记载:“多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。”

从此,古人便把人们对尧帝的祝贺称之为“华封三祝”。

而这“华封三祝”的背后,体现的便是大多人的心愿,那就是人能够养育众多的儿孙,有着长久的寿命,也有着不可言喻的富贵。

但是,为何舜帝会拒绝呢?仅仅是因为他做人淡泊名利,看透一切吗?其实,并非如此。

这世上所有的一切,都并非是完美的,也并非是幸福的。所有看似幸福的事情背后,都隐藏着或多或少的灾难。

就拿多子这件事来说,是否真的如同古人所言一般,多子便是多福呢?如果真的如此,那有不孝子存在的家庭,又怎么可能和谐美满呢?

就拿长寿这件事来说,要是人人都能长寿,而且没有病痛,那自然是好的。可要是疾病缠身,那么人再长寿,也不过是受苦受难而已。

在庄子看来,长寿与否,这跟身体健康的程度有关,那是不可勉强的。富贵如何,这就只能看天意了。

其实,人活到最后,拼的不是多子和长寿,而是紧紧抓住这三个方面。

庄子:人活到一定年纪,拼的不是多子和长寿,而是紧紧抓住这三点

01.人活到极致,拼的是“通悟”

庄子有言:“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。”

一个普通人,不应该把长寿看成是快乐,不应该把夭折看成是悲哀,不应该把通达显贵看成是荣耀,更不应该把贫穷看成是耻辱。

因为富贵和寿命,或者说是成功和失败,这都不是人自己能够控制的。你能得到,既跟你的努力有关,也跟你的命运有关。

大多人就会疑惑,人活着不就应该强调功成名就,然后富贵一生吗?

退一万步来说,这样的目标,真的有人能够做到吗?

曾有一位虔诚者叩拜上天,他向上天恳求道:“苍天啊,我这辈子只想赚到大钱,家庭幸福,老人孩子都能够长寿安康。”

苍天回应道:“如果每个人都能实现这样的愿望,那么还要我这个天干什么呢?干脆由你来当这个天好了。”

虔诚者这才明白,原来这世间的一切,都是有缺憾的。

人不应该为了富贵与否,以及长寿如何而或喜或悲,而是要学会“通悟”,看透这一切,才能心安一辈子。

庄子:人活到一定年纪,拼的不是多子和长寿,而是紧紧抓住这三点

02.人活到极致,拼的是“顺道”

《庄子》中有言:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。 安时而处顺,哀乐不能入也。”

你能得到什么,这就是你“时运”的问题了。而你会失去什么,那你终究是要顺从的。

因为在你心安体健之时顺其自然,那么你身外所存在的哀怨和大乐之情都不会侵扰到你。

尤其是那些活了六七十岁的老年人,他们更要明白,人所得到的一切,这都是“道”赋予人的,而不是凭空得来的。

所谓的“道”,其实并不复杂,就是大自然的规则,社会的法度,做人的准则而已。

而我们常言的天道,人间道,人道,便是这三者的对应。

在生活中,为何人总是活得不幸福,不是这里说痛苦,就是那里说不顺心如意呢?

就是因为这些人索取得太多了,并没有做到“顺其自然”,而是让欲望掩盖了他们的心灵,使他们出现“逆道而行”的做法。

人活到极致,拼的不是寿命,也不是多子,更不是富贵。

正如庄子所言一般:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”

白驹过隙的一生,就该有着顺其自然,知足常乐的人,而并非求取太多,以至于连累了自己,也祸害了家人。

庄子:人活到一定年纪,拼的不是多子和长寿,而是紧紧抓住这三点

03.人活到极致,拼的是“修心”

《 庄子· 田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”

这世上最大的悲哀,莫过于人的心已然死去。而与生命相比,寿命的长短更要排在次要的位置上。

为何说人心要比自身的寿命更为重要呢?

古贤人有言:“心存而身存,心死而万物悲。”

要想身体更好地存在,要想健康能够永存,那么人的心肯定要变得“通透”起来,能够顶得住这四方困顿的磨砺。

而一旦人的内心出现了问题,那么这个人哪怕是寿比南山,也不过是活成一具毫无灵魂的躯体而已。

古时候,曾有这么一个老者,在他60岁那年,他寻找到了一位得道之人,希望对方能够指点自己,让自己变得更加长寿。

而得道之人只说了一句:“寿增则病多,命厚则福薄,唯修心可永存。”

老者不以为然,还是选择了前者,而没有考虑修心。

于是乎,在他的往后余生之中,他便只能每天都怀着阴沉的心去过日子,根本没有感受到长寿带来的幸福。

对于我们普通人而言,道理也是一样的。不管你长寿与否,都不要过分计较,因为你计较不来。如此,将寿命交给上天,将修心交给自己。这才是天道。

文/舒山有鹿

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