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今天和一位学佛时间比较长的师兄交流，关于一切外境都是心的显现和因果不虚之间的关系，有一个难点，大家容易想不通，之前分享过一次，今晚再说一次，希望能够说清楚。 大家学习了业力因果，就会认为因果非常坚固，甚至改变不了，这是完全错误的见地，有些偏向宿命论。 按照一切外境都是心的显现，显然当下会比过去和未来更加重要。 二者叠加，就会出现矛盾的地方了。 如果一件事情在过去发生了是因，按照因果不虚的铁律，这个因将在当下成熟为果。显然，这个因和这个果，都是心的显现。 现在，我们开始改变自心了，因为一切外境都是自心的显现，所以当自心发生改变，外境的显现必定发生改变。那么，这种改变会不会影响到过去的因，成熟为当下的果呢？ 如果说会，那么是不是不符合因果不虚的铁律呢？如果说不会，那么是不是自心的改变，改变不了显现的因果？ 正解是这样的，当我们说一切外境都是心的显现时，是包含了过去现在未来三世的，也就是遍在一切时的显现都将发生改变。 大家要知道，超越时间，意味着超越了因果，因为在这个当下我们心的改变，将过去的因也改变了，按照因果铁律，当下的果当然会随之发生改变。 接下来，你会问，过去发生过的事情也能在当下改变吗？这里有两重回答： 第一重是基于量子物理学延迟实验已经证实的，只要我们还没有去观察，过去的状态一样可以在当下来决定。 第二重是空性的境界，将打破有没有观察的实执，无论你有没有观察，只要你不执为实有，如梦如幻地观待，一样可以改变。当然，这是需要证量的，相比之下，第一重改变会容易一些。 这会让我们更加注重当下心的状态，毕竟，我们除了当下，并未真实经历过过去和未来，从这个角度来说，我们未曾动过。 |
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