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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。写一段相关的小文。 最近又到刘老先生家聊天，老先生与我聊起曾经写过的讣告，我觉得这个写法可能今后会失传，而且今后的人就是故纸堆里找到了可能也会读不懂，于是请求刘老先生帮忙做一番实际的解答，在此与大家分享。 刘老先生：讣告或讣闻如果是由儿子书写，那开头部分就是由：罪孽深重，父亡称显考，母亡称显妣。接下来寿终正寝是指父亡，内寝是指母亲，这个是不能搞错的。 在儿子自称部分，如果是父亡，那就是自称“孤子”，母亡自称“哀子”，如果父亲有续弦，父亡时还有继母或生母健在，那儿子应自称“孤哀子”，后面要加“谨奉继（生）母命称哀”。 如果父亲先于祖父母去世，祖父母去世时，长孙领衔，自称“承重孙”，列名单时，儿子用“泣血稽颡”，孙子用“泣稽颡”，再下一辈男性用“顿首”，女性用“襝衽”（相当于鞠躬）。 如果妻亡：父健在，讣告由父出面，称“反服父”。母在，讣告由丈夫出面，称“不杖期夫”，父母都不在，称“杖期夫”。 当然此类讣告还会有很多版本，如家中没有儿子，由女儿写的讣告，还有白发人送黑发人，父亲为子女写的讣告等等，在此也就不一一展开。 不孝是“重丧服”为时三年，“齊（音zi）衰(音cui)期服”为时一年，“功服”为时九个月，“小功服”五个月，“缌服”三个月。 讣告一般由某某堂账房负责发送（刘老先生家堂号是刘传经堂）。家族人员众多可以用“族繁不及備载”。
这是一份母亲亡故后儿子写的讣告 开头部分“不孝某某某罪孽深重不自殒灭祸延”后半段基本上就是谦辞，恨不得自杀免得将祸害蔓延之类的。 接下来的“显妣”xiǎn bǐ是指母亲（妣者媲也，克媲父美也）。 后一句中“讳”旧时不敢直称帝王或尊长的名字，所以父母亲的名字前面要加“讳”。 接着“寿终内寝”是指女性，男性应该是“寿终正寝”，如果是天子那就是“崩”、诸侯“薨”……。 “在侧亲视”也就是一直陪伴在遗体旁，“含殓”hán liàn，汉语词语，意思是古代丧礼，纳珠玉米贝等于死者口中，并易衣衾，然后放入棺中。“遵礼成服”所谓“成服”即穿孝、戴孝。旧时穿孝、戴孝必须遵守从古代传统下来的礼仪，不准逾制和擅自更改，谓之“遵礼成服”。那时家里落了丧事，所有家庭成员均按自身与死者的关系，即刻遵礼成服。“择吉安庴” ān cuò ，停放灵柩待葬或浅埋以待正式安葬。择吉也就是选择良辰吉日。 集中了“乡谊、世谊、亲谊、族谊”其实是可以简写“乡、世、亲、族”，下面直接写“谊谨此讣”。这是涵盖了所有有关方面的人士。一个“闻”字代表了所有的告知听闻。 由于本讣告是父亲已经先过世了，所以要自称“孤哀子”。下面按惯例写“泣血稽颡”。（泣血稽颡，汉语成语，qì xuè jī sǎng，意思是指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜，以致谢忱。出自《仪礼·士丧礼》。 然后按辈分排列，分服丧期写“齊衰期服” zī cuī qi fu，“泣稽颡”qì jī sǎng。 曾孙一代服丧是“功服”，后面按男写“顿首”（顿首，指磕头。古代汉族的一种交际礼仪。）、女写“襝衽”liǎn rèn（古时女子所行的礼，拉起衣服下摆的角）。 “族繁不及備载”也就是家族太大，不一一告知了。 “某姓某某堂账房谨启”旧时讣告都是由堂号内的账房先生写的，刘老先生家的堂号是“刘传经堂”。
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