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【文章来自网络版权归原作者如不同意转载请联系删除】 ———————————————————————————————— 中国历代悠久，文化厚重，每个民族、每个朝代都有独特的服饰纹样，这些传统纹样既记录了前人的生活风貌，也反映了前人高超的织绣技艺水平和高深的审美情趣，是璀璨中华文化的重要组成部分。在等级森严的封建社会，不同的官阶和身份都有不同的服饰纹样中国服饰的传统纹样，常见的服饰纹样主要有九大类：龙蟒、凤凰、珍禽、瑞兽、花卉、虫鱼、人物、几何与寓意。 中国古代服饰纹样始终依从礼制而发展而形成的。 殷商时代社会虽然等级，但服饰形制还没形成。到了周朝时期，已逐步形成了华夏民族的礼乐衣冠体系。随着各种礼仪制度的确立，上至天子，下至庶民，无论贵贱尊卑，都应穿着相应的服服饰纹饰以一种“标识”的特有形式显示着封建礼制的等级制度。武则天以绣袍赐予百官，是以鸟兽纹样为主，而且装饰部位在前襟后背。这一做法带有一定的标志性，它直接以一个有形的文化符号显示在服装上，使其具有了明显的中国礼制文化特点。 宋代，宋人受程朱理学的影响，焚金饰、简纹衣，以取纯朴淡雅之美，对妇女的装束也有了详细严格的规定，服饰制度与宋代程朱理学观点有着异常密切的联系。 清代的服饰是我国服饰发展的顶峰，服饰纹样在这时的装饰作用已达到了登峰造极的程度。这一时期，服装出现了一种叫“补子”的装饰，以“补子”的纹样代表官职的贵贱，“补子”纹样的差别反映了清代等级的森严。清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。品秩差别主要看冠服顶子、蟒袍以及补服的纹饰。朝冠顶珠见下顶戴的介绍;吉服冠与朝冠大体相同，冠后插有翎枝，其制六品以下用蓝翎，五品以上用花翎;百官蟒袍，一品至三品绣五爪九蟒，四品至六品绣四爪八蟒，七品至九品绣四爪五蟒;补服，自亲王以下皆有补服，其色石青，前后缀有补子，文禽武兽。贝子以上王亲用圆形补子，其余用方补;文官五品、武官四品以上，及科道、侍卫等职，均需悬挂朝珠，朝珠共108颗，旁附小珠三串(一边一串，一边二串)，名位'记念'。戴法男女有别，两串在左为男，两串在右为女。另有一串垂于背，名'背云'。 1.龙蟒。五爪为龙，四爪为蟒。龙最初用作图腾徽识，随着历史的演变，这一艺术形象被统治者视为权利的象征。 龙蟒纹的主要形态有正龙、团龙 、子孙龙、二龙戏珠、立龙、升龙、降龙 、行龙等。 在周代，龙纹成为“十二章纹”之一;用于贵族最高礼服。到唐代，祭服用龙纹者官位必须居于一品以上。至宋，龙纹仅限于皇室使用。而到了明清时期，官员服饰上出现龙纹又开始变得常见，所以为了与皇帝区别开来，清朝形成了“五爪为龙，四爪为蟒”的规定。 关于龙形态的演变，商周时期的龙形分为两种，一种蛇形，无爪;一种眼睛圆睁，有爪。到了战国时期，龙身成兽体，有三趾爪，尾巴细且卷，龙头张大嘴巴，龙角向后卷。秦汉时期，龙身为蛇形，有翼有爪，头像牛头，有须，大耳朵，龙角细长对称。唐朝时期，龙头有两个分叉角，圆形龙眼变凤眼，蛇身丰盈，鱼鳞变网状鳞。宋元明清时期，龙形基本定型，除延续唐朝特征外，龙身为蛇身，细尾，四肢有羽毛覆盖。 2.凤凰。凤凰原指凤鸟和凰鸟，都是民间传说中的神鸟。凤凰被视为瑞仁之兽，与帝德相符，尤以帝王后妃为常用。 关于凤凰的形态演变，新石器时期，凤凰多指鸟类与太阳的复合体。商代的凤凰身翼短小，形如鸡雉，冠如绶带，眼圆，尾部以燕式分尾居多。周代及战国时期的凤凰凤形修长，长冠长翼，尾部集为一缕，体态柔美秀丽。汉代、魏晋时期的凤凰集雀首，蛇颈，龙文，龟背，燕颔，鸡喙，鹄号于一身。直至唐代，凤凰都是以行走、站立为主。五代后的凤凰多呈飞翔之状。元朝，凤凰多用于后妃，发展到后来成为女性的专用图纹。明清及现代的凤凰头似锦鸡，颈如藤蔓，冠似灵芝，翼如鸳鸯，丹凤眼，长腿长尾，体态优美华丽。 3.珍禽。珍禽本指珍贵奇异的飞鸟，后泛指为人喜爱珍视的鸟类。常见种类有鹤、鸡、鸳鸯、喜鹊、孔雀、鹰、斑鸠等。 周代十二章纹中的“华虫”即指飞禽。春秋战国时，珍禽纹样应用广泛，尤其在君王、后妃的礼服上占据重要地位;形象富于装饰趣味，给人浪漫神秘之感。唐代的鸟纹为妇女所钟情，反映了歌舞升平国泰民安的社会气象，此时的鸟纹以写实为主。宋代同样以写实为主，精于羽毛的处理，反映了当时绣工高超的刺绣技艺和艺术修养。明清珍禽纹样形象逼真，反映出缜密纤细的时代艺术风格。 4.瑞兽。古代把赋有吉祥寓意的动物称之为“瑞兽”。其中既有现实中存在的动物，虎、象、羊、鹿;、兔等;也有根据民间传说创造出来的神兽如饕餮、麒麟、天马等。 商周时期，人们在绣织中渗入抽象成分，使动物在具备兽性的同时，更多透露出神性，反映出商周时期浓厚的神学色彩。秦汉时期，瑞兽队伍扩大，除了现实生活中的动物，还出现了各种神兽。明清时规定将各种兽纹装缀于武将胸前背后以示身份等级，温顺型动物大多被视为祥和仁慈的象征被广泛应用于百姓衣物上。
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