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文/平沙无垠 新号经营不易，请朋友们多多帮转。 把敌方元首斩首，做成酒碗这种习俗，论其出处，大概是出于欧亚草原上的游牧民族。（大司马按：人头做酒碗与猎头习俗同出一源，其实不止游牧民族有，应该是史前部族普遍存在的风俗，两河流域早期文化就有把祖先的脑袋切下来放在室内保佑自己的） 希罗多德《历史》当中，就记载了第聂伯河流域草原民族斯基泰人有这样的风俗： “斯基泰人把敌人的头颅眉毛以下的部分割去，并把头颅内部弄干净。如果这个人是穷人，那么他只是把头颅外面包上生牛皮来使用；如果他是富人，则外面包上牛皮之后，里面还要镀金，再把它当作酒杯来使用……他所敬重的客人来访时，他便用这种人头酒杯来款待客人。” 斯基泰女王托米丽斯 把居鲁士大帝的头盖骨做成了酒碗 这种风俗出现在东土，文献上最早则可以追溯到战国时代。 赵襄子在解破晋阳之围，诛杀敌酋智伯瑶之后，也命人把智伯的头盖骨浇上漆，做成酒碗，以复当年智伯醉酒后调戏他往头上倒酒的耻辱。这八成也是跟赵氏领地附近的山地-草原民族学来的习俗。 毕竟赵襄子无恤本人是狄人女仆生的孩子，他的姐姐嫁给了夷狄之君代王，他自己的夫人空同氏也是俘虏自一个戎狄部族，即智氏覆灭后赵襄子所消灭的空同戎，和代国一样都是子姓，可能两国是当年武庚邶国在太行山里的残余势力。这一家子戎狄味道都这么重，家主没点戎狄气息也难以服众啊。 中国史籍所载的以人头为酒器之事，一般都发生在塞北民族群体之中。 譬如匈奴老上单于西逐月氏之时，就曾经捕获月氏王，将其处死后，就把他的头做成了酒器。后来汉元帝时匈奴呼韩邪单于与汉使韩昌、张猛结盟，所用的酒器还是这个人头酒碗。 不过，最有名的还得数元代藏僧杨琏真迦盗宋理宗之墓，将其尸身焚毁，仅取其头盖骨，镀上黄金所做的酒碗，用于藏传佛教的灌顶仪式。这既合乎藏传佛教“取圣人之头为圣器”的要求，也对南人群体有很大的侮辱性镇压效应。这个酒碗最后直到徐达北伐攻破大都，才被收回，以帝王礼重新安葬。 宋理宗牌嘎巴拉 此外，这种风习，其实也影响到了东西方的定居民族当中。不独有我前面所述的赵襄子，也有西方的例证。 阿尔博因（?-573），意大利伦巴第王国的建立者，曾经在战争中杀死了日皮德人的首领坎尼·蒙德，把他的头骨制成酒杯，并强占他的女儿罗莎·蒙德为妻。有一次宴饮时，阿尔博因用头骨酒杯盛满酒对妻子说，请与你的父亲同饮。酒可以乱喝，话不可以乱说，这句话给他招来了杀身之祸，罗莎·蒙德后来寻机谋杀了他，为父亲和自己报仇雪恨（事见马基雅维利著《佛罗伦萨史》）。 此外，由于古代故事的影响，石达开在进入四川时也有题诗“人头作酒杯，饮尽仇雠血”。这虽然不能成行，但是也体现了这一风习的文化影响。 就连远隔海东的日本，也有这一风习的影响。织田信长的妹夫浅井长政，为了浅井家与朝仓家的长久盟约，背叛织田信长，织田信长差点遭受灭顶之灾，并陷入极大的被动。数年之后，织田信长消灭浅井、朝仓两家，就把浅井久政、浅井长政父子和朝仓家家主朝仓义景三人的头盖骨做成酒器，拿来饮酒。 浅井、朝仓牌人头酒碗 种种残忍但又能十足泄愤的描述，足以勾起人的注意力。可是，为什么人头这么重要的部位，会被人们制作成酒碗呢？这就要从人类的原始思维来观察一下了。 人头，包含着人类的眼、耳、鼻、舌这类一级感官，自然对于人类而言意义非凡。虽说古人往往也认为心司掌人之神智，也有一些异说，譬如《圣经·箴言书》中就有“我的肾脏必快乐”[箴言23:16]”的言论，但是，人类的种种神智，也是需要人头上的感官表现出来的。 考虑到人吸入的气是从头部而来的，甚至，代表“人头、首级”之意的“元”字，后来也具有了“灵魂”的含义。所以，人头也成了一种巫术崇拜兼可被赋予伦理性羞辱的对象。 在交战之时以敌人之首级记功，一是因为首级携带方便，二则也有侮辱敌人精神的含义，意思就是，你的元神都归我了，你还有什么了不起的？而饮酒作乐，更是一种人类享乐狂欢的方式，用敌人的首级装着滚烫的酒，真是心里舒坦啊！ 这就是一种既娱己又损人的娱乐方式，只不过损的不是活人而是死人，还是自己的仇家，没有人会说不是。自然，人头作酒碗，就很合乎出气并侮辱人的需要了。 这，就是“人头做酒碗”这一风习的大概。
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