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南宋 · 夏圭 西湖柳艇图 清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统春祭节日。清明是亲近自然、品味春天、激发生命活力的时节。 南宋 · 夏圭 西湖柳艇图 局部 清明是传承民族信仰、家庭人伦的重要载体，是人们亲近自然、珍重生命的重要时间。清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。 南宋 夏圭 西湖柳艇图 局部 清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。 宋 溪牧 柳燕图 插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。 宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天。” 宋 溪牧 柳燕图 局部 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 宋 溪牧 柳燕图 局部 宋 梁楷 疏柳寒鸦图 故宫 宋 梁楷 柳溪卧笛图 故宫 宋 梁楷 柳溪卧笛图 局部 故宫 宋 梁楷 柳溪卧笛图 局部 故宫
南宋 马远 柳溪钓艇图
南宋 马远 柳溪钓艇图 局部
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南宋 佚名 柳荫归醉图
南宋 佚名 柳荫归醉图 局部
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北宋 王诜（传） 柳荫高士图
北宋 王诜（传） 柳荫高士图 局部
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南宋 佚名 柳溪泛舟图
南宋 佚名 柳溪泛舟图 局部
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明 戴进 柳塘图
明 戴进 柳塘图 局部
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明 周臣 闲看儿童捉柳花句意图
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明 沈周 东庄图册之一 南京博物院
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清 弘仁 雨余柳色图
清 弘仁 雨余柳色图 局部
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