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"画龙画虎难画骨，知人知面不知心。"——施耐庵《水浒传》 《水浒传》是一本没点人生阅历读不出其中真意的小说。四大名著中《西游记》最通俗易懂，《三国演义》最热血沸腾，《红楼梦》最精致考究，而《水浒传》则是最不好形容。为何说不好形容？因为人心难测，你很难去判定这本书讲的究竟是善还是恶，对于梁山好汉的观点究竟是可惜还是叹息，尤其是宋江这个主角，他究竟是可怜还是活该，谁也说不清楚。 千人千面，宋江就是这具有千面之人。 宋江一开始有着"及时雨"的名号，是因为其仗义疏财，但说白了这些散出去的财并没有多少，却为他博得了一个出众的名声；不过他的孝却是实打实的孝，他知道自己结交江湖人士迟早闯大祸，因此特地让父亲与自己断绝关系。而在"忠"与"义"上面，他又有些两头不讨好。宋江的"忠"谁都得承认，他从上梁山起就在为之后的招安做铺垫，这一点从他将"聚义堂"改为"忠义堂"就能窥探出一二，一群因义气聚众的好汉，最终却被扣上了"忠"的帽子，着实有几分滑稽。但为何又说他的"忠"有些不讨好呢？因为真正忠心的人，就不会选择上梁山，说白了宋朝不得志的爱国之人不少，为何那些人都没落草为寇？还不是因为宋江也有自己的思量。他明知道梁山这种组织是朝廷的"眼中钉"，却想着以此逼迫朝廷认下自己，将梁山作为自己的投名状与垫脚石，因此他"忠"的不纯粹，"义"也显得更为可笑。而最先看出宋江这点的，乃是梁山好汉中的公孙胜。 公孙胜此人是梁山中的一朵"奇葩"，正面形容，非贬义。公孙胜是个道士，拜二仙山紫虚观罗真人为师，常年云游在外，据说能够呼风唤雨，因此得了"入云龙"这么个诨号。当然我们知道这所谓的呼风唤雨肯定是夸张说法，但公孙胜的确有几分本事。他是最早与晁盖、吴用等人结义，取得"生辰纲"共上梁山之人，但在宋江架空晁盖之时便已经察觉，尤其是聚义厅排座之事，更是让他起了离去之心。聚义厅排座是怎么回事？ 本来大家都是随意坐，想坐哪坐哪，但宋江来后就排起了座位。既然要排座位，晁盖认为，以功劳排位最为合适，宋江却制止了，当然理由很是光明正大："休要按功劳分高下，梁山原先的头领去左边主位坐，新到头领去右边客位坐，待日后出力多少，再做定夺。"看看这话说的，制止了晁盖按功劳排座，就等于先抹去了梁山原本好汉们的功绩，再按先后顺序来排座，一方面是原先跟着晁盖的，另一方面则是跟着自己的，泾渭分明，一下子就将梁山化成了两个阵营。 公孙胜是在上座，上座者唯有四，公孙胜、晁盖、宋江、吴用，晁盖是个憨厚的，吴用已经倒向宋江，公孙胜知道自己玩心计玩不过宋江，干脆冷眼旁观，在平定淮西后直接借口"从师学道，侍养老母，以终天年"的借口，贫道去也！从这之后梁山上再无真情，有的只是宋江与他的算计。
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