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01 著名主持人白岩松说过，三十岁之前，人要做“加法”。可三十岁之后，人却要做“减法”。 三十岁之前的年轻人，他们没有过硬的技能和较广的人际关系，那么他们就不可能做“减法”，而是拼着命去做“加法”。 我们能发现，一些在都市工作的年轻人，他们都面临着巨大的生活和工作压力。因此，他们就只能在无休止的竞争中去创造属于自己的价值。 而三十岁后的青壮年人呢？他们就得逐渐去过“减法”的人生了。因为他们再盲目地进行人生的“加法”，那他们终究会活得疲惫。 可以说，“减法”的人生就是一种必然，更是某些成熟的人到了一定境界时的体现。 试想，一个城市如果垃圾太多了，那么这个城市最后的结果，就只能是形成“垃圾围城”的局面。 同样的道理，要是这个人身边的繁杂之事太多了，那么这个人最后的下场，就是被无数的烂人烂事所侵扰。 所谓“富贵难预定，是非不请来。” 对于不请自来的是非和矛盾，倘若我们没有“减法”的智慧，那我们终究会成为是非和矛盾中的“受害者”。
02 曾有人说过，与其过着“多多益善”的生活，不如去享受“宁缺毋滥”的人生。 我们不妨问问自己，难道说“多多益善”就肯定好吗？未必是好的。 “多”的背后，就是一种泛滥的象征。当某些东西泛滥之后，那么你就容易被这世间的洪流所淹没。 相反，只有“宁缺毋滥”的“少”，才是符合天道的。 曹雪芹在《红楼梦》中写道：“赤条条来去无牵挂。” 人活着，就是赤身而来，赤身而走的，不论你得到了多少，到最后你都只能是收获到那独属于你的记忆，然后就啥都没有了。 可以说，大道至简，这才是人生的真相。 老子为何在《道德经》中说“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”呢？ 就是因为他知道，这世间所有的事情，不管多复杂，这世间的人际关系，不管多混乱，其本质都是“极简”的。 而“极简”的人生，则是每个成熟之人毕生的追求。 要知道，一个家庭，只有“化简为繁”了，那么它才能安静，才能干干净净，不会说有太多的不必要的戾气。 而一个人，只有“化简为繁”了，才能够洗尽铅华，涅槃重生。
03 就拿我们所熟知的“人际关系”来说，它分为合群，也分为不合群，你到底会选择哪一方面呢？ 其实，不必要说非得合群，非得不合群，反正符合自己的，那就是最好的。 你可以合群，但却不能失去自己做人的目标和方向。没有主见的合群之人，不过是别人手中的玩物罢了。 你可以不合群，但还是要保持与外界有所联系，不能“闭门造车”，从而越活越跟社会脱节。 真正的“减法”智慧，真正的“极简”人生是什么？那就是人不能活得孤单，但也不能活得过分失去自我，处于中间的位置就够了。 这种做法，就跟儒家的“中庸”智慧是有关联的。不要偏激，也不要走极端，而是要海纳百川，以别人和自然的优势来充实自己。 曾有一位高僧说过，摆脱这凡尘俗世的智慧，就是认清你自己的选择。 认清自己，看起来就是一件很简单的事儿，可实际上，却是很难的。 因为你不知道自己需要什么，也不知道自己所要舍弃什么，于是乎，你也就只能浑浑噩噩地做人，无法触碰到“减法”人生的平衡智慧。
04 在现代社会，大多人都听说过这么一个词，那就是“断舍离”。 何为“断舍离”呢？那就是斩断自己的欲念，舍弃不必要的人与事儿，离开那些没有意义的事物。 就好比你人到中年之时，感觉自己过得不愉快，你该怎么办呢？那就要有“断舍离”的智慧了。 对于那些烦恼自己的，让自己感到恶心的人与事儿，我们不妨与他们一刀两断，不要再接触了。 对于那些不属于自己的金银财富，不要执着过深，否则你也就只能堕入到欲望的深渊罢了。 对于那些得不到的事物，该远离，就还是远离吧。因为你跟他们没有任何的缘分，再追求，你也得不到。 当你能够完全将“减法”的智慧融会贯通，将“断舍离”的理念完全吸收之后，相信你的人生，其实不会过得太差。 在《断舍离》书中，有句话说得很好，困扰你的，都是你所舍不得的。 所以说，在未来的日子里，多让自己的人生空间得以清空，多让自己的人生变得简单。也许，这才是真实的人生真相。 断，或许并非是割舍，而是一种选择。 文/舒山有鹿 |
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