  文/阿立 主播/萧然 孟子言：“顺天者存，逆天者亡。” 说的是人要“顺势而为”，这四个字俨然成为公认的“处世大智慧”。而那些懂得审时度势、乘风破浪的能人志士往往因此成为命运的宠儿，为人所艳羡。他们似乎可以洞晓世事，总能站在“趋势”的风浪上，被推向更高处。 《商君书》中言：“飞蓬遇飘风，而行千里，乘风之势也。” 飞蓬与日行千里的良驹宝马不可相提并论，但只要顺“势”，一样可以达到“行千里”的目的。 “趋势”亦有升势、颓势之别——飞蓬所遇飘风是“趋”，淹没良田的洪水亦是“趋”。可是人人都会趋顺势，而摒颓势。顺势易受“从众心理”影响，稍得势又往往想要“乘势追击”、“顺势而为”，总以为自己所“乘”之“势”可以扶摇直上，就算那“势”已颓，已衰，鲜有人想到“急流勇退”。 心存侥幸，便会自欺 著名的指挥家小泽征尔曾参加过一个指挥比赛，评委设置了非常复杂的演奏曲目，每个演奏者都非常投入地在演奏，但他总觉得哪里不对，他皱起眉巡望所有演奏者，他们皆认真地抚弄手中的乐器，没有丝毫异样。 他陷入困惑，低下头看着乐谱。忽然发现，比赛的乐谱竟然是错的！他立刻向评委振臂高呼：“错了！乐谱错了！”那不和谐的演奏才在他的阻挠下停止，没想到评委们也站了起来，一致告诉他“乐谱没错”，然而他坚持认为“乐谱一定错了”。短暂的僵持之后，评委们忽然面露欣悦，向他宣布：“恭喜夺魁！” 原来，评委是为了考验指挥家能否不被众人影响、始终坚定自己的主张，而特意设置了这种非常规的考题。那些对瑕疵刻意忽视的指挥者显然都被淘汰了，而小泽征尔宁肯中止演奏也要指出问题。 为什么其他人会被淘汰？他们的专业能力不足以发现乐谱的问题吗？ 莫言在小说《生死疲劳》时有句具有讽刺意味的话：跟着潮流走，或许还能躲过劫难，逆着潮流走正是拿着鸡蛋碰石头。 正是因为前面参赛者的不自信，所以选择“忽视问题”、“跟随大趋”，而“从众”以后的指挥者显然已经失去了作为一个指挥家者该有的品质——“控局能力”。当指挥者都开始盲目跟随演奏者，那还怎么去控制整个乐团的节奏呢？ 其实很多人都有“刻意忽略问题”的倾向，这种“侥幸心态”或多或少地存在于每个人心中。侥幸心理源于内心的怯懦、不自信、不自律。源于对安全感的贪婪，源于向困难宣战的恐惧。 因此，很多人会不辨“趋势”之“升”、“颓”，盲目趋从于所谓的“大多数”。 可事实上，“大多数的人都在干的事”也常常是错的。 由于大多数人一致默认的事往往会形成巨大的影响力，这种广泛气候容易将意志不坚定的人席卷进来，而进来的人只要借助“趋势”的力量，融入浪潮之中，轻易就获得了存在感、安全感以及利益，可见“从众”、“从趋”的诱惑实在太大。 当一个人在浪潮之中获得利益酣畅之际，突然有人提出负面异议，他是很难接受的。 这与“忠言逆耳”本质上是一样的，谗言之人是顺着当事者的兴奋逻辑进言的，而谏言之人则拓开了当事者的视野迷局，处于兴奋之中的弄潮儿被迎面冷水一泼，有可能立刻清醒，也有可能出奇愤怒，但是小泽征尔不同，他能够在一片孤立无援中始终坚持自己的正确意见，可见，不畏众人质疑，才能不被舆论挟持。  同一趋势，微观和宏观的性质可能截然相反 顺势而为的人因为“识时务”固然优秀，但是那些能分辨“趋势”之“对错”，力挽狂澜的人更伟大。这种人意志坚定、充满自信、敢为人先，有清晰的头脑，看得清“大多数”的“颓势”，并勇于纠错。 那么，同一“趋势”为何会引起不同人的不同反应呢？ 根本原因在于人们的视野层次有显著差异，有人受困于微观视野，有人放眼宏观世界，还有人在此间举棋不定。于是，不同的视野层次便产生了不同的言行举止。 比如千里之堤下某一新建蚁穴，无数工蚁忙忙碌碌、有条不紊地穿行在洞穴中。在微观势局下，搭建一个适宜生存的宽敞洞穴、储藏足够的食物则是该种群一致的光明未来，但是在宏观势局上，这个蚁群的发展壮大将会瓦解河堤的根基，当河堤崩溃之时，蚁穴也会被潮水淹没。 所以，在这种情况下，微观趋势与宏观趋势已经背道而驰。着眼于微观势局的工蚁等于在自掘坟墓，它们做的功夫越多，后果就越严重。 所以说，“趋势”的性质需要从微观、宏观两个角度来区别对待，同一个“趋势”在微观上是先进的，但是在宏观上可能是滞后的，甚至是严重错误的。当量变引发质变之后，这个“趋势”很可能会形成对曾经的拥趸者的灭顶之灾。 因此，一个人如果视野层次太低，只能活在微观趋势里，一旦微观趋势发生质的逆转，后果将不堪设想。  顺势而为是本能，但这个本能总出错 科学家曾对一种“列队毛毛虫”做过一个实验： 用食物诱使领头的毛毛虫沿着花盆边缘绕圈爬行，然后在该毛毛虫身后放置一列“队员”，有趣的现象发生了，后面的虫子会跟着领头的虫子一直爬一直爬，直到力竭饿死。 在这个实验中，科学家用食物诱导领头的虫子绕圈爬行，实际上是做了一个“局”，造了一个“势”，而后面的虫子不知所以然，盲目跟从，本能地以为可以获得同样的利益。 跟着领头的走，是这种虫子的本能，一如很多群居物种在群体内部形成了某些既定规则，它们受这种规则束缚，同时也从中获益。 但是，人类的生存环境比虫子复杂得多，但也不乏出现许多与毛毛虫相类似的现象。当虫子被诱导而饿死，人也一样，若不摆脱低层级本能的驱使，也可能被错误的趋势诱导而误入歧途。  虑定而定，再三思虑 人，是社会中的人，人的生存与发展受制于各种大大小小的“趋”、“局”、“势”，人不能脱离“趋势”而独活，即使“出世”之人遁隐山林，也依然在大自然所布的各种局内。 人的个体如同棋子，虽受制于环境和趋势，但可以培养“谋篇布局”的能力。通过自身的力量，影响整个棋盘。当“棋子”明确了自身的“能动性”，就会明白——棋子未必总是被摆布，棋子一样可以发挥无可取代的重要作用。 因此，明朝张居正言：“审度时宜，虑定而定。” 他强调要“虑定”。这是说，面对“趋势”所形成的“势局”，要脱离低层级的生物本能，运用智慧从宏观上对趋势“再三思虑”——是否要随大流、是否要“入局”。 所谓“再三思虑”，即思考要分为三步走： 第一步思辨：不盲目地跟从与排斥大潮流，自己要先对趋势进行思考与辨析。 第二步思变：站在全局角度审视“趋势”，善于变通，明确“自我”和“趋势”之间的“从属”与“能动”的关系，了解自己的能力现状、入局后的行为倾向、有可能产生的后果。 第三步思便：积极应对良性趋势，勇敢地顺势而为。对“颓势之趋”则采取抽丝剥茧、寻找病根之法，在自己能力范围内尽己之所能，改变这个“颓势”，或影响这个“颓势”，使之往好的方向发展。切不可因善小而不为，虽凭一己之力不可撼大树，但须知谋事在人成事在天，星星之火足以燎原。  莫让潮流搅扰安宁 爱因斯坦说，不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 盲目跟随不如积极引领 所以那些总觉得被趋势左右的人，以及那些被趋势裹挟却不肯下来的人，是时候学会“虑定”，按“三思”的方法来审视自己，分析趋势。 千万不要担心，清醒的时候会被所谓的“趋势”抛弃，因为——清醒的灵魂或许更能引导一个健康而积极的新趋势。 |
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