苏州顾氏过云楼往事记略

苏州顾氏过云楼往事记略

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苏州社会上曾流传的“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之说，虽不免言过其实，但也反映了过云楼在当时的社会影响。
过云楼，是苏州的一座海内外知名度颇高的私家藏画藏书楼，修建于清同治十二年（1873），略早于怡园的落成。自清末至1937年日军侵华战争以前，依托过云楼的收藏以及怡园这一活动场地，在苏州展开了一系列以书画为中心内容的文化活动，为促进苏州美术事业的发展做出过重要贡献。





（过云楼主人顾文彬）
过云楼主人顾文彬（1811～1889），字蔚如，号子山、紫珊，晚号艮庵。清元和人，道光进士，历官刑部郎中、湖北汉阳府、武昌盐法道、浙江宁绍台道，词坛名家，编著《过云楼书画记》《集词楹联》《眉绿楼诗》《眉绿楼词》，这些书均有刻本，苏州市图书馆有藏。

关于过云楼及怡园建造的经过，顾文彬曾留下这样的文字：
“庚申之乱（按：指太平天国运动），铁瓶巷房屋无恙，尚书里止隔一街，房屋烬毁，余在任时（按：顾文彬时任浙江宁绍台道），开拓住宅东首两落，其一改造“过云楼”，上下两层。前一进平屋三间，即'艮庵’也。南院中购得戴氏废园湖石甚多，择其佳者五峰，环列如屏（按：这就是后来著名的“五岳起方寸”，意味方寸之地包罗五岳景致）。余石尚多，嘱承儿（按：即其第三子顾承）购得尚书巷废地，垒石为山，坎地为池，初念不过一丘一壑而已，继而渐拓渐变，又购得杨家、曹家数园之石以实之，比余归田，功已及半，于是尽得巷中废池，先构义庄祠堂数十楹，余地尽归于园，园归于庄产，余与承儿互相斟酌，添造亭台，广搜树石，名为怡园。”


其实，顾文彬关于造园的最早构思还不是“一丘一壑”，只是“竹篱茅舍”而已，后来在亲友们的怂恿下，逐步扩大，才建成了这样一座园林。所以，在怡园进门处，曾特意布置了一排竹篱、一间茅屋、一丛翠竹，还饲养了一对孔雀，便是纪念造园初衷的，这成为苏州各园林中独特一景。
光绪元年（1875），顾文彬告病辞官，回归故里后，就开始在过云楼贮藏大量的古代法书名画、版本书籍。就这样，有过云楼的收藏和怡园这样的活动场所，更兼地处市中心，主人好客，过云楼及怡园很自然地成为当时苏州文化人士的活动中心，诗会、画会、曲会、琴会都在这里举行，而书画活动最为活跃。
顾氏的收藏在顾文彬的父辈时就已经开始，但这些藏品许多毁于太平天国战乱。太平天国战事以后，不少私家藏品流散在社会上，就像许多私家园林毁于战火后，大量湖石待价出售一样。顾氏购得湖石而建成了怡园，书画藏品也很快丰富起来，因此决定修建过云楼。
　　
过云楼的珍藏
关于过云楼的收藏情况，顾文彬撰写的《过云楼书画记》，顾麟士撰写的《过云楼书画续记》有详细记述。《过云楼书画记》先有家刻木版本，约在20世纪60年代，台湾有影印线装本出版，并曾返销大陆；《过云楼书画续记》，先有上海博物馆线装铅字排印本，是作为顾氏捐献大量书画文物的回报而刊印的；20世纪80年代初，江苏古籍出版社出版《过云楼书画记》及《过云楼书画续记》合刊本，20世纪90年代再版。另外，还有顾承的《过云楼初笔》《过云楼再笔》两种，存有稿本，尚未刊印。关于过云楼藏书部分，则有傅增湘编《顾鹤逸藏书目》，曾发表在《国立北平图书馆馆刊》第五卷第六号上。顾氏藏书目从此被公之于世。

顾氏这个藏画藏书楼以“过云”为名，是取“过眼烟云”之意。顾文彬在《过云楼书画记》自叙中说：“书画之于人，子瞻氏目为烟云过眼者也。余既韪其论，以名藏秘之楼”。足见主人是以一种平常而淡泊的心态来对待他的藏品的。
当然，过云楼主人深知其藏品的文化价值。顾文彬制定了庋藏法则：
一书画乃昔贤精神所寄，凡有十四忌庋藏家亟应知之：霾天一，秽地二，灯下三，酒边四，映摹五，强借六，拙工印七，凡手题八，徇名遗实九，重画轻书十，改装因失旧观十一，耽异误珍赝品十二，习惯钻营之市侩十三，妄摘瑕病之恶宾十四。
这十四忌收藏法则告诫子孙要珍爱这些藏品。顾文彬在《过云楼书画记》自叙中说：“今此过云楼之藏，前有以娱吾亲，后有以益吾世世子孙之学。”这是顾文彬心目中收藏书画的价值。而且这个“学”字并非仅是潜移默化的影响而已。顾文彬写信给儿子顾承这样交代：“为四孙讲论书画，不可因循，每月六期，每期十件，先论其人，次论其书法画理，再论其价值，四孙各立一册，将所讲十件详记于册，自书分执，行之一年，皆成内行矣。此乃要事，切须依我行之。”

顾氏门风
顾文彬有三个儿子，均早逝。三子顾承，道光十三年（1