【原】收藏家谈郎世宁字画的鉴赏与收藏

　　郎世宁很好地融合了中西绘画技法，既讲究西方绘画中的立体效果，注意透视和明暗，重视写实和结构准确的合理性。由于他能画并精通建筑学，曾参与增修圆明园建筑工事。擅画肖像、走兽、花果、翎毛尤善画马。

　　

　　事实上，最开始皇帝并不买他的账，郎世宁认为中国绘画的远近配合观念彻底错误，并试图改弦更张，甚至建议康熙建立绘画学 校，但被拒绝。哪怕后来在参与圆明园设计过程中被封为三品顶戴官职，皇帝也依旧不允许郎世宁传播西方宗教，而始终是将其作为一名才华横溢、跨越中西的优 秀艺术家来对待。郎世宁精通艺术与科学，来到中国后又掌握了传统中国画的娴熟技艺，他为宫廷轶事与历史瞬间纪实，也给帝王嫔妃与他们的爱犬烈马写真。他创作的犬马尤为突出优异，研习过解剖学的郎世宁可以很好地把握动物皮毛纹理，并能够将其纤毫毕见地再现于世人面前。值得一提的是，郎世宁的臻美画作也成为后来宫廷瓷板画的杰出代表。

　　郎世宁青年时期受到系统的绘画训练，后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会。康熙时来中国，工画，以西法参入中国画中，自成一家。于雍正、乾隆两朝供奉“内廷”。他死后乾隆皇帝特地下达谕旨，追赐朗世宁侍郎衔。郎世宁的遗体被安葬在北京阜成门外的外国传教士墓地内。

　　

　　在郎世宁长达数十年的清宫画家生涯中，他创作了包括纪实绘画、人物肖像、花鸟静物等多种题材的作品。他还将西洋绘画的透视学、解剖学等带入中国，与中国传统的审美相结合，极大地影响了清中晚期的绘画，开创了中西融合的新画风，被称为“西洋画师第 一人”。

　　郎世宁是来自意大利的宫廷画家，清康熙帝五十四年(1715)作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为清朝宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。

　　

　　郎世宁中西绘画技法，既讲究西方绘画中的立体效果，注意透视和明暗，重视写实和结构准确的合理性。所作大多以西画法入绢纸，略参中法，以写实为工，专注形似。

　　郎世宁的字画在这样的背景下，价格持续上升，由于他的书画作品存世量少，更加难得，他的书画作品还具有很大的艺术价值，具有浓厚的欧洲风格，但是由于长期在中国宫廷作为画师，所以也带有鲜明的中国风格，同时他的画工底蕴深厚，书画具有很大的艺术价值。