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《上下五千年》137 在六国之中，齐、楚两国是大国。张仪认为要实行“连横”，非把齐国和楚国的联盟拆散不可。他向秦惠文王献了个计策，就被派到楚国去了。 张仪到了楚国，先拿贵重的礼物送给楚怀王手下的宠臣靳尚（靳音ｊìｎ），求见楚怀王。楚怀王听到张仪的名声很大，认真地接待他，并且向张仪请教。 张仪说：“秦王特地派我来跟贵国交好。要是大王下决心跟齐国断交，秦王不但情愿跟贵国永远和好，还愿意把商于（今河南淅川县西南）一带六百里的土地献给贵国。这样一来，既削弱了齐国的势力，又得了秦国的信任，岂不是两全其美。”楚怀王是个糊涂虫，经张仪一游说，就挺高兴地说：“秦国要是真能这么办，我何必非要拉着齐国不撒手呢？”楚国的大臣们听说有这样便宜事儿，都向楚怀王庆贺。只有陈轸提出反对意见。他对怀王说：“秦国为什么要把商于六百里地送给大王呢？还不是因为大王跟齐国订了盟约吗？楚国有了齐国作自己的盟国，秦国才不敢来欺负咱们。要是大王跟齐国绝交，秦国不来欺负楚国才怪呢。秦国如果真的愿意把商于的土地让给咱们，大王不妨打发人先去接收。等商于六百里土地到手以后，再跟齐国绝交也不算晚。”楚怀王听信张仪的话，拒绝陈轸的忠告，一面跟齐国绝交，一面派人跟着张仪到秦国去接收商于。 《滕王阁序》七 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 译文： 落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚时分，渔夫在渔船上歌唱，那歌声响彻彭蠡湖滨；深秋时节，雁群感到寒意而发出惊叫，哀鸣声一直持续到衡阳的水滨。 落霞与孤鹜齐飞 ， 秋水共长天一色 ：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 一说，“霞”为一种小飞蛾，"落“的意思为孤单，孤单的飞蛾与孤独的野鸭一起飞翔，自有一种孤寂之情。 (宋代吴曾《能改斋漫录.变霞鹜》） 穷：穷尽，引申为“直到”。 彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。 衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。 断：止 浦：水边、岸边。 一词多义 （5）即 桂殿兰宫，即冈峦之体势（顺着；随着） 胡天八月即飞雪（就） 且壮士不死即已，死即举大名耳（就；就要） 一触即发（就） 可望不可即（接近） （6）引 控蛮荆而引瓯越（v，连接；牵制） 恭疏短引（n，序） 司马懿引二十万军（v，带领） 初一交战，操军不利，引次江北（v，后退） 引而不发（拉开弓） 抛砖引玉（引出） （7）穷 穷岛屿之萦回（v，极尽） 日暮途穷（到尽头） 穷且益坚（困厄，处境艰难） 不忍穷竟其事（穷究，追究到底） （8）数 A,shù 识盈虚之有数（定数） 一曲红绡不知数（多少，数量） 今夫弈之为数,小数也(技术) B,shǔ 数吕师孟叔侄为逆(数落,列举罪状) 不可胜数（计算） C,shuò 数见不鲜（屡次） 而公子亲数存之(多次) （9）趋 他日趋庭(快走) 入而徐趋(小步快走,表示尊敬) 今背本而趋末(趋向,奔向) 使者驰传督趋(催促) 趋令销印（赶快） 无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。 解释：没有欲念称为圣人，欲念少称为贤人，欲念多是凡人，而纵欲则是狂人。 处逆境心，须用开拓法。 处顺境心，要用收敛法。 解释：处于逆境，思想要开拓放达，奋发图强；处于顺境，思想要警觉收敛，约束自身。 书有末曾经我读，事无不可对人言。 解释：有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。 聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。 解释：聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。 任难任之事，要有力而无气； 处难处之人，要有知而无言。 解释：负责处理困难的事要有力而没怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。 有真才者，必不矜才。 有实学者，必不夸学。 解释：有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。 世事让三分，天空地阔。 心田培一点，子种孙收。 解释：凡事能退让一步，则心中烦闷全无；心中存有善念，则儿孙代代相传。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 〔宋代〕 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 译文 洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。 感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。而此刻的我，身着单薄衣衫，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！ 创作背景 人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。 诗经 16.七月 佚名 先秦 ④九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重zhong4穋lu4，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯tao2。亟ji2其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻ji1彼公堂，称彼兕si4觥gong1，万寿无疆。 译文： ④九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。 注释： ④场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。 纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。 重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。 禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。 功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。 索：动词，指制绳。綯（táo）：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。 亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。 冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。 凌：冰。阴：指藏冰之处。 蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。 献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。 肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。 涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。 朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。 跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。 称：举。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。 万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。 赏析： ④第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。 第八章，写一年辛苦之后，还要大办酒宴，为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰，正月里藏入冰窖，以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕，打谷场已清扫干净，就大杀羔羊，大办酒宴，还得举着酒杯，登上公堂，高呼统治者万寿无疆。 《七月》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。 他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。 此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。 全篇围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是，这首诗的哀哀诉苦的同时，也表现了一定的清醒的阶级意识。 女心伤悲，殆及公子同归，”“我朱孔阳，为公子裳，”“取彼狐狸，为公子裘。”“献豣于公”，“上入执宫功”等，都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时，诗篇还采用了对比的描写来昭示，比如：奴隶们在辛勤劳动，而“田畯至喜”，苦与乐的对比；奴隶们无衣无褐，却在为“公子裳”，“为公子裘”，冷与暖的对比；“言私其豵，献豣于公，”少与多的对比等，这种描写，是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。 另外，诗篇善于抓住各种物候的特征，来表现节令的演变，使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙，非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字，但却让我们感受到天气在一天天地变冷，以至于寒气逼人了。这种手法在《七月》中应用得很普遍，再如：“一之日觱发，二之日栗烈”，用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷，也很形象生动. 创作背景： 《国风·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。汉书·地理志》云：“昔后稷封斄taⅰ2，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。 诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。 ［宋］朱弁bⅰαn4《春阴》 钱钟书先生评注：“穷”是技穷的意思，自己的诗没本领把浩荡的愁怀尽情抒写出来。“将”是扶助，携带的意思。 参看唐人李端《赠岐山姜明府》：“雁影将魂去，虫声与泪期”；这句分三层：要回故国除非在梦里，可是又睡不着，要做梦除非喝醉了酒，可是酒力又不够，一场春梦还没到家早已醉退人醒了。 唐人孟郊《秋久贫居述怀》诗的“卧冷无远梦”和《再下第》诗的“梦短不到家”，刘威《冬夜旅怀》诗的“酒无通夜力”，方干《思江南》诗的“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明！” 宋人韩醪láo《浪淘沙》词的“相逢只有梦魂间，可奈梦随春漏短，不到江南！”似乎都不及朱弁这七个字的曲折凄挚。这些诗句也都算得岑参《春梦》的翻案；“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。” 春阴 宋代：朱弁 关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。 花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。 诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。 绝域东风竟何事？只应催我鬓边华！ 赠岐山姜明府 唐代：李端 昨夜闻山雨，归心便似迟。 几回惊叶落，即到白头时。 雁影将魂去，虫声与泪期。 马卿兼病老，宋玉对秋悲。 谢客才为别，陶公已见思。 非关口腹累，自是雪霜姿。 酿酒栽黄菊，炊粳jⅰng1折绿葵。 山河方入望，风日正宜诗。 牧竖寒骑马，边烽晚立旗。 兰凋犹有气，柳脆不成丝。 别后如相问，高僧知所之。 秋夕贫居述怀 唐代：孟郊 卧冷无远梦，听秋酸别情。 高枝低枝风，千叶万叶声。 浅井不供饮，瘦田长废耕。 今交非古交，贫语闻皆轻。 再下第 唐代：孟郊 一夕九起嗟，梦短不到家。 两度长安陌，空将泪见花。 冬夜旅怀 唐代：刘威 寒窗危竹枕，月过半床阴。 嫩叶不归梦，晴虫成苦吟。 酒无通夜力，事满五更心。 寂寞谁相似，残灯与素琴。 思江南 唐代：方干 昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。 夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 梅花集句 其二十八 金朝：李龏 gōng 闰月今年春意赊，年光误客转思家。 夜来有梦登归路，侵岸疏梅已放花。 浪淘沙·莫上玉楼看 宋代：韩疁［liú］ 莫上玉楼看。花雨斑斑。四垂罗幕护朝寒。燕子不知人去也，飞认阑干。 回首几关山。后会应难。相逢祗有梦魂间，可奈梦随春漏短，不到江南。 十二 文〔一〕 家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥(fù)对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩(ěr)听对遥闻。召(shào)公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃(yǎn)，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。 【注释】 四辅：传说古代天子有四个辅佐官。 三军：二千五百人为一军，三军象征天地人。一说为步、车、骑三个兵种。 九经：《备考》：自五经分而乐经亡。五经内分周礼、仪礼为七经，七经之外又益以孝经、论语为九经，分春秋三传为三，合孝经、论语为一，于是有十经。以六经加六纬，于是有十二经。以诗、易、书、三礼、春秋三传，加孝经、论、孟、尔雅，谓之十三经。 三史：《备考》：三史一曰编年，始于左氏；一日纪传，始于司马迁；一曰实录，始于梁而盛于唐。 馥：香气。 北鄙：音乐名。《孔子家语·辨乐解》：“殷纣好为北鄙之音，其废也忽然，而亡国之声也。” 南薰：《史记》载，舜挥五弦琴歌曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。” 召公：名奭shi4，周太保。 李广：西汉名将，拜为右北平太守，匈奴闻之，号为飞将军。 化蜀：《蜀志》载，汉景帝开，文翁为蜀郡太守，声教大洽，条教所及，风行草偃。 分晋：《备考》载，晋始有六卿：智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏，厥后智、韩、赵、魏共灭范、中行，分其地。未几赵、魏、韩又共灭智氏，分其地。安王二十六年，三家共废晋君，分其地号三晋。 巫猿：《韵府》载，巫狭猿凡鸣至三声，闻者皆泪。 衡雁：《衡岳志》载，衡岳有回雁峰，故雁至衡阳而止。 |
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