【原】岁月不居说文人

自由共道文人笔，

最是文人不自由。

都说文人们是最争取自由的群体了，可文人们又常是最不自由的人。作为文人，要讲气节。陈寅恪先生素来主张“独立之精神，自由之思想”“思想不自由，毋宁死耳”。1930年，他作《阅报戏作二绝》：“弦箭文章苦未休，极门奔走喘吴牛。自由共道文人笔，最是文人不自由。”嘲讽文人因奔走权门而丧失自由，丧失独立人格。本文借用陈先生名句开篇，试图聊聊中国文人种种，也聊聊有趣却无奈之人生。

岁月不居，青山不老。不管您开心与否，时间老人总在不紧不慢的走着，历史也在慢慢悠悠的述说。江山代有才人出，一代新人胜旧人。岁月总在有情无情书写着平凡和不平凡。

中国的文人，居于主流的应该是满口仁义道德之儒者。他们以“在明明德，在亲民，在止于至善”为宏大理想，以“修齐治平”为手段，以“一人兴则一家兴，一家兴则一国兴”为目标，前赴后继，唱响了一曲曲道德高歌。

于是，历史上留下了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱，写下了方孝孺诛灭十族不改其志的悲壮传说，文天祥的《正气歌》感动了无数中华仁人志士。岁寒三友，梅兰竹菊也成了文人的最爱。梅傲寒冬，兰花清秀，菊花淡香、竹子虚心，常被视为君子的象征，常常流入文人的入花鸟山水画以及文章之中。

然而，道德的负荷毕竟太重。有的文人，在疲惫之余，选择了老庄，选择了超然物外物我两忘。

不读老庄，不知天地之妙；读了老庄，又恐负了一身骄傲。

世人谈及老子，常念“无为”二字，说到庄周，不过“逍遥”而已。如果把“无为”理解成顺其自然，也许还好，如果理解成“什么都不为”，恐要凉凉。“逍遥”，本是一种豁达开朗的主观意识，倘若被当成是悲观厌世，避世出尘，有何其美。

道德千言，囊括天地。虽然篇幅不长，却阐述了天地之间最基本的定律，为人处世，修身治国，尽在其中。时人多喜断章取义，不解真谛，拾明珠而以为笑谈。或昏昏然，不知所以。

老庄太玄，回归本源。钱钟书先生在他的《围城》一书中以一个生命的智者对人性的洞察与调侃，道出了人生处境的尴尬和窘迫。人对此浑然不知，洋洋自得，或许虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛。但这往往却是生命的真实。

自欺欺人被人欺，也许是人生的三部曲，不管哪种文人，都得尊重人性，尊重生命；不管哪种人，面对生命的风风雨雨，都得学会释怀。

“围在城中的人想突出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此”，这也许是对生命真实的最好诠释，方鸿渐赵辛楣等不过是生活的演绎。

岁月不居，青山不老。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。透析生命之真实，也许就不会“人生不满百，常怀千岁忧”。过好每一个当下，是一种明智之举。