|
金匮云：夫饮有四，有痰饮。有悬饮。有溢饮。有支饮。其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，调之支饮。 痰饮为患，十人居其七八，金匮论之甚详。金匮即从水精不四布，五经不并行之处以言其患。其饮有四，一由胃而下流于肠；一由胃而傍流于胁；一由胃而外出于四肢；一由胃而上入于胸膈。初始不觉，日积月累，水之精华，转为混浊，于是遂成痰饮。则痰饮之症，未有不从胃起者。 以上为引经据典，简而言之，凡痰饮者，无不发于脾胃。只要我们了解脾胃的功能，自然会明白发生痰饮的原因。痰饮，痰者，饮之渐，痰属于一种半凝液体，饮者，纯属液体。无论或痰或饮，都是因为脾胃虚脏腑功能失调引起的（不是自我感觉身体很好，脾胃就很好，这种感觉是不准确的），脾胃虚，运化功能不足，不仅仅会引起痰饮，还可以引起很多疾病，所以古人才说：“百病生于脾胃”。 控涎丹为治疗痰饮的专药，但是效果也会因人而异。控涎丹治饮（慢性支气管炎、支气管炎痰咳痰喘、胸腔积液等）效果显著，控涎丹对于此类咳嗽效果也是很多药所不及的，虚症实症都可以使用。控涎丹其实没有别人说的那样恐怖，可能是因为气候影响药材，或者现在人的体质与古人存在一些差别，服用量比古人说的量有所增加，泻下作用依然比较猛烈，据本人多年观察，按照要求服用是非常安全的。控涎丹本身是治疗实症的，但是根据观察发现，虚症患者使用，效果也是一样的，关于会耗气这个情况，是存在的，但不是长期服用，或者过量服用，一般不会出现明显的耗气。 痰饮不管是虚症还是实症，必定和脾胃有关系。一般情况，服用控涎丹以后，我都会建议服五味异功丸或六君子丸等善后，脾胃健如常，清浊自分。我曾治一例严重胸腔积液，没有服用控涎丹，就服五味异功散加味两个月，白蛋白从29.几，飙升至50几以上，两侧胸腔积液完全消除，没有复发。由于此可证痰饮确实可以通过调理脾胃达到治疗与巩固的效果。 五味异功丸是调理脾胃的好药，五味异功丸是在四君子的基础上加陈皮，陈皮可以理气、燥湿、化痰，痰饮（湿）不化，其中原因也是因为气的运行不好，导致浊不能正常化掉。我们最常见的“湿”，一般是很难化的，所以有人说：千寒易去，一湿难除。湿之来，宜因脾胃之虚，治湿不治脾，湿亦难除。脾健，脾阳复，阳气可化阴寒（湿），先健脾再治湿，则可以事半功倍。 |
|
|
