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武林流传 / 徐纪注解 入 门 法 “拳打千遍，身法自现(然)”。 “拳打”多了，当然熟练。 然而、如在训练之中，只作手脚上下两盘之配合，而不着意追求“身法”的话，那怕“打”上万“遍”，只怕越“打”越没“身法”，绝不可能“自然”出“现”的。 “似曲不曲，似直不直，过曲不远，过直少力”。 形意拳语。 出手成招，式“曲”劲“不曲”，劲“直”式“不直”，以应变化。 “过曲”则劲难出，“不”能达“远”。 而、“过直”劲无弹力，不能响应、应变。 “起无形，落无踪，命意好似卷刮地风”。 “起”动“无”预备之“形”，“落”成“无”单独 / 唯一之点；因为，招是活的，“无踪”可寻。 出招动式，心中之“命意好似”突然而起之“刮地风”。 来“无形”迹之预告，而去了何处？ 又总似无影“无踪”不可寻... “三盘并整，六力合一”。 “三盘”有形，身体之上中下部，必须“并整”如一。 而“力”是劲道，有动作时不一定有劲，得劲道又非每招有形，为难掌控。 必须用心 ─ 意念，形体无用。 计其全体，则上中下“三盘”各部位之各各相合外，更要“三盘”(“三”)加左右(二)，加全身(一体)之整劲，三加二加一，以为规范之操作，追求达成之遥远目标。 “心与意合，意与气合，气与力合。 肩与胯合，肘与膝合，手与足合”。 起“心”动念必合一，而此“意”念，国人喜称之为“气”。 必须“心”中体内，有此“意”“气”。 而其现于外者，叫“力”、叫“劲”为内三合。 至于外三合则是：躯干之“肩”、“胯”、四肢之“肘”、“膝”，以及末梢之“手”、“足”。 实 战 诀 “拳打不知”。 “不知”者，不见来势，“不知”不觉之意也。 然而，倘若“遐举遥击”，又敞又大，来势汹涌之攻法，怎么可能“不知”不见！？ 此处所指，乃是中国传统武术之实战诀要 ─ 必用短劲。 打手入怀，近在分寸，人何能见？ 三盘合一，一个颤抖就造成了杀伤，而人尚“不知”其何以故！ “弸捶踢腿走，神仙也难躲”。 螳螂拳语。 自夸“弸捶”叫门，人一响应，则其实不在手上，乃是“踢腿”。 “走”字有二解：一是执行、运作；另一是自身更要知道用招之后的避“走”。 “走”不是逃，是进退自如的从容对敌之能耐。 “低练、高用。 高踢、矮试”。 武术以“练”腿脚之“低”姿入门，不可无此一步骤。 拳到“用”时，下盘较高，以利变化。 而“高踢”是练腿击的要求，要“高”远、要连环、要变化。 而所谓“试”，系指“试”敌、实战。 以练成之腿法攻人时，则宜“矮”而不尚“高”也。 “旧力已过，新力未生”。 技已连击，而前后招之间，间隙越小越好。 最怕是前招之“旧力已过”，后招之“新力未生”之时，成为破绽。 此语兼述敌我，在我则防范此病。 而对敌实战，则专找他人此一剎那，克敌制胜必矣。 “以足(脚)架，以手打”。 白鹤拳语，而具普遍之意义。 以手攻防，人之本能；外国武术之技耳。 中国传统武术极其讲究步法 ─ 不是踢击。 其真能实战者，“以足架”住敌势之全体，非只拳掌之招数。 而后，从容“以手打”之也。 “先学挨打(摔)，再学打(摔)人”。 拳术界与摔角界语。 总之，必先认识技巧，感知身手。 先向强于我的老师、师兄学习，当然“挨打”/“挨摔”。 而后，争强求胜而望能“打人”/“摔人”。 “留情不动手，动(举)手(三分伤)不留情”。 是说实战必用全力，不作保留。 “不动手”，就算了。 只要一“动手”，狮子搏象搏兔用全力，心下是绝“不留情”的。 “软的怕硬的，硬的怕楞的，楞的就怕不要命的”。 “软”“硬”均指心情，动机，不是实物的“软”“硬”。 实战不可“软”弱，必须强“硬”。 而、“楞”是人傻呼呼不顾软硬与情势之意。 虽如此，亦“怕”不计一切，只要打“不要命”的拼命之徒呢！ “只许打，不许招”。 孙膑拳语。 不是不学习“招”架，而是鼓励人争胜雄心，掌握主动。 一心要在“打”胜。 不可顾忌太多，怕被打中，而过份地留意防御，形成不够积极之软弱。 “四两拨千斤”。 是期许、是成就。 成就高者，可以至此。 然而，万万不是某种拳派、招式、与神功。 如此之境地，必自苦练来。 妄图学而能之，成了梦话。 “一法多用，多法合用”。 实战之时，无殊攻防，“一法”必须要能“多用”，以搏战绩。 而、尤其要能结合“多法”，在一次攻防之中，同时施用。 更还能衍化变易，以取全胜！ “未曾先动手，便去手与(和)足”。 头面身躯，自然是致人伤害之区块。 然而，人必以其“手”“足”，防之护之。 因而，实战之时，虽然攻打之目的是在人身，而、技巧上必“先”行“去”其“手足”，才得近身，乃是为一般之通则。 “当年八极吓死人”。 八极拳的自夸之语。 而亦是只看表面，不悉实战之外人的叹词。 “当年”就是一年，只练一年。 就高明得“吓死人”了吗！？ 浅... “挨帮贴靠(闭)，死中求活”。 一般实战，自以拳脚交加为本技。 技至穷时，手足已递，则必须要能用膝肘肩胯，进行“挨帮贴靠”之连续。 以作强大、全面，而且彻底之争战。 在技法上言，是“死中求活”。 在造诣上论，是更上层楼的技高一等。 “力大无解，力(手)快难破”。 忽雷架语。 不但具一般之共通意义，而且为今日流毒全球之神功太极，作一澄证。 只有巫术，才自以为能“力”小打“力”大，“手”慢破“手”快！ 兵 器 架 “打人千下，不如一扎”。 “打”是上下磕击，或叫它劈、或叫它砍。 “不如”“扎”之为技，直接深入。 “打”是一招，一个作用。 “扎”则可攻可防，攻与防俱，为妙用也。 “剑不离腕”。 “剑”以手握拿，以臂运作，乃是当然。 然而、手与臂之间的 “腕”，转折翻腾，其变最灵，使“剑”难敌。 以故，用“剑”之道，无论手之与臂，如何操运，式式招招，或攻或防总“不离”乎“腕”之作用也。 “刚力已用，不过转瞬之时，即变为柔”。 〈奇断〉语。 “刚力”集聚，再怎么强劲万般，“不过转瞬”，而、自然必然地，“即变为柔”；从中，再生变化。 “暗器(箭)伤人。” “枪法甚多，难以概传。 必自枪中推出枪外之枪，法外之法，以致无影无形。 然后临时见机，变化无穷”。 〈奇断〉中语。 “枪法”至简，而变衍无穷。 “枪中”有枪，“枪外”生枪。 来“无影”去“无形”，“临”“机而作”，何可“穷”哉！？ |
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