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文/晚风暮雨 诗曰： 投荒万死鬓毛斑， 生入瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑， 岳阳楼上对君山。 作这首《雨中登岳阳楼望君山二首（其一）》的是北宋著名文学家、书法家，被誉为“江西诗派开山之祖”的黄庭坚。 这首诗作于黄庭坚从黔州贬所返回江南的路上，表达了诗人遇赦后的喜悦之情。
黄庭坚为何会被贬到蛮荒的黔州呢？事情还要从王安石变法说起。 熙宁年间，宋神宗任用王安石，开始了轰轰烈烈的变法改革，变法遭到一部分保守官员的阻挠，于是，朝廷官员形成两个对立的集团：改革派（新党）和保守派（旧党）。 两派之间势如水火，纷争不息。 宋神宗在世时，改革派得势，凡是反对变法的官员，几乎都遭到贬黜，而宋哲宗继位初期，由太皇太后高氏垂帘听政，保守派独霸朝堂，改革派官员遭到贬谪，哲宗皇帝亲政后，再次重用改革派。 黄庭坚身份比较特殊，既不是改革派，也不是保守派！
王安石变法期间，黄庭坚担任汝州叶县县尉、北京国子监教授和吉州太和县知县等官职，对变法中的扰民举动进行了批评和反对。 比如，元丰三年（公元1080年）王安石已罢相，但新法尚在推行，朝廷实行食盐专卖，官府对官盐进行计口配售，吏卒按簿逐户收钱，百姓不得不买，进一步加重了负担。 黄庭坚对这种强行摊派的行为进行了抵制，不仅得罪了追求政绩的上司，也引起属吏的不满。 《宋史 ·黄庭坚传》 记载 : “知太和县，以平易为治。时课颁盐，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。” 黄庭坚有抵制新法的行为，再加上“苏门四学士”之一的身份（苏轼、苏辙兄弟全是保守派），理所当然的被改革派视为保守派。
当时，保守派将王安石和改革派视为祸国殃民的奸臣，极尽诋毁和污蔑之能事，但被划到保守派的黄庭坚，并没有跟风，而是盛赞王安石，如在《跋王荆公禅简
》 中写道 : “荆公学佛，所谓吾以为龙又无角，吾以为蛇又有足也。然余观其风度。真视富贵如浮云。不溺于财力酒色，一世伟人也。” 由此，可见黄庭坚反对的是变法中的扰民政策，并不是反对王安石本人和变法，所以，黄庭坚又遭到保守派的排挤，成为了夹在两派之间的人，两边都不讨好。 哲宗皇帝继位后，黄庭坚被任命为检讨官，负责编撰《神宗实录》。 古代文人讲究“为尊者讳”，即把帝王犯的错误全部推倒大臣身上，但耿直的黄庭坚并没有这样做，比如著名的铁龙爪治水一事。 变法期间，黄河泛滥，有一个候补官员叫李公义，向朝廷提出用铁龙爪可以治理黄河，宦官黄怀信依照尺寸制作了一个“浚川耙”，天下人都把这件事当成笑话看，但王安石信以为真，还派都水丞范子渊按照方法去做。
范子渊为了讨好王安石，上报称用了铁龙爪之后，“水悉归故道 , 退出民田数万顷”，宋神宗很高兴，下诏令大名府核实。 这时，文彦博说道：“黄河不是用铁龙爪就可以疏通的，就算是愚蠢的人，也知道没有效果，我可不敢跟着别人胡说八道来欺骗皇上。” 听到文彦博的话，神宗很不高兴，派知制诰熊本等人前去查看，发现果然是骗人的。 黄庭坚编撰《神宗实录》时，如实记录下宋神宗和王安石 “用铁龙爪治河，有同儿戏 ”，这件事在当时并未引起人们重视，黄庭坚因编撰之功，还被提拔为起居舍人。 几年后，哲宗皇帝亲政，改元“绍圣”，召回被贬的改革派，再次重启改革。
章敦、蔡卞等人从《神宗实录》中，发现了黄庭坚记录下的“有同儿戏 ”等不敬之语，就派人去盘问他。 黄庭坚说道：“用铁龙爪治水时，我正在北京任职，亲眼所见，确实如同儿戏一般。” 章敦、蔡卞十分恼怒，将黄庭坚贬为涪州别驾、黔州安置。 其实，如果黄庭坚稍微圆滑一点，将铁龙爪治水之事，全部推倒王安石身上，撇清和宋神宗的关系，就不会被贬到蛮荒之地。 黄庭坚依照事实，直书其事，气节和风骨，值得所有文人效仿！ 黔州位于四川，即今天彭水，在北宋时，这里还是相当原始落后，黄庭坚被贬到此处，所受苦难可想而知。 三年后，黄庭坚再徙戎州，即今天四川宜宾，直到元符三年（公元1100年），宋徽宗继位，才被赦免，准许返回江南。
又过了三年后，当黄庭坚走出瞿塘峡和滟滪关时，有一种恍如隔世和劫后重生的感觉，路过岳阳，登上名满天下的岳阳楼时，写下了《雨中登岳阳楼望君山二首》。 徽宗时期，黄庭坚仕途依然坎坷，任太平州知州，上任九天即被罢免，后来因与李清照的公公赵挺之不和，再次被除名，送到宜州（今广西宜山）管制，三年后，病逝于此。 参考资料：《宋史 ·黄庭坚传》、《宋史·文彦博传》 |
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